第三十九回/《天龙八部》

解不了 名缰系嗔贪

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本回提炼

虚竹留在灵鹫宫,用二十余天替洞岛群雄除符,又借石室图谱增进所学;厚待众人虽能解旧苦,却仍不易改掉主奴间的畏惧。他回少林认罪,长老正忙寺中大事,便在菜园待查,受缘根欺凌,也不以新功反抗。神山上人来寺责问萧峰旧案,少林出示跟踪调查,澄清多项杀人指控,却仍有当时尚未破解的疑案。鸠摩智接着以多门绝技示威,逼少林承认不如,实以小无相功运使各家招数。虚竹认出根基,因救玄渡而出列,又在方丈命令下,以少林入门拳掌应战。

按情节推进整理

详细情节脉络

共 14 个阶段
  1. 01

    服侍也有难解的旧规矩

    醉醒后虚竹误把参汤当茶,听说段誉已下山,想问梦姑的念头落了空。四剑替他洗换过衣物,他因男女之防窘迫,要求自行穿衣,兰、菊却以为被厌弃,惊惧落泪。解释虽使她们稍安,主为天、婢为地的观念仍让她们坚持服侍。他不敢再令她们退下,并不等于这些界限已被彼此理解。

  2. 02

    内力不缺,辨符仍需细思

    群雄尚未治好,虚竹不能去追段誉。上午先救痛得最重者,到午时也只治四人,难处不是气力不足,而是每人种符情况不同,不能贸然动手。梅剑引他进入花园假山下的密道,沿路关闭伏机,说明四姐妹曾在此避敌等待救人。她们本被许诺四十岁后每年才能入石室一日,虚竹好意提前准入。壁上有数百圆圈图谱,从折梅手到六阳掌,逐项与童姥所授相合。

  3. 03

    好意也会越过能力的限度

    虚竹继续看未学招式,四剑却只试最初图形便因根基不足受伤。他救治后才知旧限制有保护之意,不只是主人吝于传授。四剑还说原想引群雄入机关,又怕图谱外泄才作罢;虚竹庆幸未害人,她们却遗憾没能借此杀敌。此后二十余日,他诊治、研图交替,也指点女众,终于将来求治群雄身上的符拔除干净。此次效忠有解除痛苦与以礼待人的基础,不再仅靠童姥式的威迫。

  4. 04

    回少林不是已经获准还俗或复位

    待众人离山,虚竹仍念少林养育之恩,把宫务交九部首领会商,剃去头发,拒绝四剑随行,换旧僧衣回嵩山。慧轮听他承认荤酒已伤心,尚未来得及听完更重的过失,便被钟声召走。戒律院也忙于大事,让他长跪等待,后来先去菜园做工,等空下来查明再定处罚。他因没被立即逐出而稍安心,此时并无正式赦免。

  5. 05

    缘根的脸色随强弱改变

    管园僧缘根并非本寺剃度,不按玄慧虚空排行。他爱借职权追问过失,听到杀人先怕,听说少林本门功夫全失又喜,误以为虚竹已被寺中废武。铐镣戴妥后,他放胆抽打,虚竹主动收起护身真气承受,以为罚越重越能去罪。日间劈柴、夜里浇菜,数日下来伤痕累累。实际仍有的深厚内功,与缘根以为的无能,始终是两回事。

  6. 06

    忽然周到的招待

    缘根某日鼻青脸肿而来,开锁赔罪,甚至要伤自己求谅。虚竹制止,追问才知有人威胁他必须得到原谅;廊下四名灰衣僧人背面而坐,身份未显。虚竹说早已不怪,缘根遂极力服侍,又误会其悔过是假,提出供酒肉、替出寺掩护。虚竹一一拒绝。受罚者没有借势报复,施罚者也还没真正懂得他。

  7. 07

    六寺来客,先谈少林声名

    全寺集众,玄慈介绍清凉寺神山、神音及大相国寺观心、普渡寺道清、东林寺觉贤、净影寺融智。神山提六十年前投少林被拒,接着指其名实不符、纵容弟子恃强。虚竹还以为所指是自己的破戒,惊惧等着交代;玄慈则要求指出具体证据,不能以笼统责词抹去整寺清誉。

  8. 08

    徐冲霄案的不在场证词

    神山说徐冲霄出自清凉、是自己师兄,并把揭露乔峰身世说成义举,以肋骨尽断推作少林掌力杀害。玄寂说明寺中早派人调查,玄垢、玄石再交代从聚贤庄之后跟踪乔峰与阿朱的过程。按两人证词,七月初三夜二人在渭州,初四才南行,初七抵卫辉;死者家人所述遇害窗口与其不在场相合。灵前另供有沾血石杵,二僧也认为乔峰若出掌杀人无需此物。能排除这一指控,不等于此时已公开真凶。

  9. 09

    几个旧案,证据程度不同

    二僧看见乔峰从沉船离开,船中三人已死,便仍怀疑命案与他有关;单家庄却在乔到来前已遭屠戮,不能同样归他。玄慈否认单正死于自己的大金刚拳。谈到智光,少林说明其服毒自尽,遗体后来又遭指力毁伤,弟子朴者因自责也死去;这些为调查者转述,不能把死后伤势反作最初死因。玄慈又以乔只学降魔掌、未学摩诃指,说明武学上也不能如此定案。

  10. 10

    典籍证明与求技之心

    叙述交代神山少年锋芒太露被拒,后来主持清凉,内功虽高却苦于拳剑传承不足,借徐案邀众兴问,也想见少林绝学。玄生取来两部旧钞本:降魔掌由元元所创,摩诃指出于挂单的七指头陀,路数与兼练风险有别。玄慈解释佛法为本、武学为末,自己改学刚猛拳法后也妨碍般若掌进境。规矩并不只为了独占秘籍,还涉及取舍与贪求。

  11. 11

    来客自称尽通绝技

    鸠摩智从山门外传声,随即到殿,被奉上座,神山心中不平。他反对绝技不宜多学,竟自称尽通七十二门,再以拳、掌、指与袈裟功作用于铜鼎,割下掌形铜片,使群僧失色。玄慈承认所见本领高过自己,旧规或有可改之处。此为示范造成的判断,不是作品已经确认鸠摩智逐门修成各门内功。

  12. 12

    同样招式,不同根基

    虚竹认出鸠的拳掌指由小无相功驱动。自己先从无崖子受功,童姥只教有限运用,后来研壁才识深奥,才有这层眼力。其余高僧虽觉内功有异,反以天竺与中土传承变化解释,没有识破。虚竹欲言又因辈低退缩,鸠遂进而要求少林解散,甚至诱僧众改投吐蕃,已非单纯讨论武艺。玄渡出来应对,不接门户高下的挑拨,却仍将与他过招。

  13. 13

    救护迫使虚竹出列

    玄渡比指不敌,胸前受伤。虚竹忆及少年侍奉时的恩情,立即救护,以内力封伤并给九转熊蛇丸。叙述此时回补:慧方等带玄难遗体回寺后,长老已经查明死于丁毒,与虚竹拍掌无关;近日寺中忙于庄聚贤要求奉其为盟主,才不知虚竹已回且在菜园待罪。虚竹说明鸠所用不是佛门功,鸠却误以为只是自己火焰刀劲过猛、失了拈花本意而露破绽。

  14. 14

    以入门掌法应命

    虚竹模仿指式,以小无相功向无人处弹击铜钟作说明。鸠出掌试他,发现对方根基能克制自己,便限定只论少林武功。虚竹老实承认只会罗汉拳与韦陀掌,依言退下;玄慈看出他有一战之能,命他以第三代弟子的入门功夫请教,盼撑得一阵即可止住羞辱。虚竹以礼敬起手,僧衣微鼓,真正比斗留在下一回。

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