入门导读 · 从一条线开始
不必先背六十四卦。先认识图、爻和文字的层次，再选几卦慢读。
本站导读 · Codex AI 辅助编写，待人工复核。本页是学习建议；经传与古注摘录另列来源，不用于预测。
01 / 看懂卦爻
爻（yáo）是组成卦象的一条线：连续的一条是阳爻，中间断开的是阴爻。三个爻组成一个八卦符号，两个三爻卦上下相叠，便是一个六爻卦。八种下卦与八种上卦相配，得到六十四卦。
↑ 从最下面的初爻，读到最上面的上爻
“初”表示最下面第一爻，“上”表示最上面第六爻；中间依次用二、三、四、五。爻题中的“九”标阳爻，“六”标阴爻。因此初九是第一爻为阳，六二是第二爻为阴，九五是第五爻为阳。
下卦是下面三爻，上卦是上面三爻。屯的下卦为震、上卦为坎，常用取象是下雷上水，所以称水雷屯。数爻从下往上，卦图仍按上在上、下在下显示。
点击上方各卦可直达对应原句；取象参看《说卦》第十一章；图示与教学文字为本站编写。天、地等是这里的常用取象，不是每一处原文唯一的解释。
古注常把下卦的第二爻、上卦的第五爻称为居中；也常讨论一与四、二与五、三与六的相应关系。相同位置在不同卦里处境会变化，不能只凭“居中”或“有应”就断定吉凶。先读本句，再看所引注家怎样使用这些说法。
02 / 分清文字的层次
打开一句的“解读”，先读整句白话，再看字词和古注原句；遇到分歧，连同版本说明一起看。版本与来源页记录当前整理边界。
03 / 本站建议的阅读顺序
下面是入门路线，不是古籍原有编排。每次先读原句、尝试用自己的话复述，再打开解读核对；不必一次读完一卦。
读卦辞，再看初九。分清整卦的概括与一条爻的处境。
比较乾坤怎样谈行动与承载，不急着把它们等同于固定性格。
对照本页六爻图，再读六条爻辞，留意处境如何变化。
先读白话，再看古注怎样由原句得出解释。
从天、地、雷、风、水、火、山、泽认识常用象征。
有了卦爻实例后，再理解爻、象、吉凶等概念。
熟悉之后，可以回到书房目录按卦序继续。暂时不懂的字句记下来，避免把整段简化成一句处世口号。
对校见证 / 藏本与核读范围
重栞宋本周易注疏附校勘记（内题《周易兼义》） · 早稻田大学图书馆古典籍综合数据库，索书号 ロ12 03776。
目录著录：嘉庆二十年（1815），江西南昌府学刊；第1册图2书名页可见同一刊刻信息。
本轮以该阮元校刻本的六处扫描为对校见证，未改换正文底本。不是武英殿本，也不代表已校完全书。目录注明藏本有缺损、虫损；这里只报告实际看过的目标文字。
以下为本站AI辅助图像核读与转录，按所见文字列出短片段，不添加现代标点；卷次与馆方扫描图号分别记录。图号不是古书叶码。尚待独立人工复核。
扫描图仅在本地作为研究材料核读，网站提供注明馆方来源的外链；不重新托管或嵌入扫描图。 核读日期：2026-09-27。
04 / 六处疑难对读
以下并列本站所据电子文本、《周易正义》固定电子版本，并新增早稻田藏阮元本六处目标文字的扫描核读。已有具体图像见证，但尚未完成独立人工复核或武英殿本对校；1042 段既有正文、标点及注音保留。补充说明也会出现在对应段落的解读中。
电子版本与扫描对读 · 待独立复核
这里讨论九四进攻受阻后能否回头。王弼把得吉的理由放在停止不当行动、回到应守的准则上。
不克則反，反則得吉也。不克乃反，其所以得吉，「困而反則」者也。本文的“攻吉”不能单独理解成“进攻就吉利”。所据经文与注疏断句不同；本站白话采用王弼关于知止改过的解释。
上述上下文与说明为本站 AI 辅助编写。已完成固定电子版本对读及下列阮元本目标文字的AI辅助图像核读；独立人工复核和武英殿本对校尚未完成。卷二 · 同人九四 · 第1册图140
右页中部大字及其后小字注文
乘其墉弗克攻吉扫描可见上述连续文字，注文又说“不克則反反則得吉也”。这支持把得吉与不能攻后回头联系起来。
原刻未采用今天的逗号分句，不能仅凭这张图宣布哪一种现代标点是原刻标点。本站保留电子底本文字与标点，在解释中说明所用王注读法。
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前文讨论吉凶、悔吝和无咎。孔疏把“震”释为行动，把无咎与能够悔过联系起来。
震，動也。動而無咎者，存乎能自悔過也。两份电子录文在“悔”前有无“无”字上不同。本站按所据传文及这段孔疏理解为：行动中懂得反省补过，才可能避免过失。不把“无悔”径直讲成永不反省；也不据此判定哪一版本必为误字。
上述上下文与说明为本站 AI 辅助编写。已完成固定电子版本对读及下列阮元本目标文字的AI辅助图像核读；独立人工复核和武英殿本对校尚未完成。卷七 · 系辞上第三章 · 第3册图90
右页左侧大字，注文接至左页右侧
震无咎者存乎悔本藏本传文可见“存乎悔”，左页注文可见“故動而无咎存乎悔過也”；未在这两处的“悔”前见到额外的“无”字。
该藏本支持本站所据传文的“悔”读法。它与另一电子页面的“存乎無悔”有别；只据这一藏本，仍不能判定所有其他版本的字样或错误来源。
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这一段以九个卦说明修养的不同方面，益卦对应增进德行。韩注解释怎样使增益落到实际事情上。
有所興為，以益於物，故曰長裕。因物興務，不虛設也。韩注说，兴办事情应当有益于人和物，因实际需要而做，不作空设。这个解释对应“不设”读法；它不是把底本的“没”字直接训成“设”。正文暂保留“不没”，新增扫描见证见下，正式校改仍待复核。
上述上下文与说明为本站 AI 辅助编写。已完成固定电子版本对读及下列阮元本目标文字的AI辅助图像核读；独立人工复核和武英殿本对校尚未完成。卷八 · 系辞下九德卦段 · 第4册图19
左页中部“损先难而后易”之后的大字
益長裕而不設本藏本此处字形为“設”，其旁注文有“不虛設也”，与上一轮所列韩注的解释相合。
这是“不设”读法的扫描见证。本站正文按既定电子底本保留“不没”，不把“没”直接解释成“设”；以后若正式校改，须另列校改记录。
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前文比较第二爻与第四爻：都是阴位，却处在不同位置，因而处境不同。
四之多懼，以近君也，柔之為道，須援而濟，故有不利遠者。二之能無咎，柔而處中也。韩注先说第四爻接近君位而多惧，再说柔者需要援助，离援助太远不利；第二爻能无咎则与柔而居中有关。这些分别讨论位置、援助与居中，不能概括成“近一定坏”或“远一定好”。现底本作“近”，注疏作“远”，两字并列保留，扫描见证见下。
上述上下文与说明为本站 AI 辅助编写。已完成固定电子版本对读及下列阮元本目标文字的AI辅助图像核读；独立人工复核和武英殿本对校尚未完成。卷八 · 系辞下二与四段 · 第4册图23
右页中部大字，跨列读至“者”；其旁为小字注文
柔之為道不利遠者本藏本此处可辨“遠”，相邻注文仍分别解释第四爻近君多惧、柔者须援而济及第二爻柔而处中。
此图为“不利远者”提供一个具体版本的证据；本站所据电子正文的“不利近者”仍并列保留，不把这一处见证扩大为对所有版本的裁决。
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本章用八卦、方位和四时解释万物的变化。这一小段谈兑与秋日万物成熟的欣悦。
以兌是象澤之卦，說萬物者，莫說乎澤，又位是西方之卦，鬥柄指西，是正秋八月也。立秋而萬物皆說成也。这里的“说”按悦读（yuè），围绕欣悦、成熟来理解。孔疏结合泽的润养与秋日成熟解释兑；不要因分号把“说”读成说话，再把后半句当成“谈论兑”。同章艮段也有断句差异，阅读时应联系“成终而成始”的整句。
上述上下文与说明为本站 AI 辅助编写。已完成固定电子版本对读及下列阮元本目标文字的AI辅助图像核读；独立人工复核和武英殿本对校尚未完成。卷九 · 说卦方位与四时段 · 第4册图40
右页“兑正秋也”之后及“艮东北之卦也”之后的大字
故曰說言乎兌同页可见“故曰說言乎兌”连续文字，以及“萬物之所成終而所成始也”。孔疏在该页解释兑的欣悦与艮的成终成始。
扫描支持连同上下文阅读，但没有现代分号可供照录。本站白话中的分句仍是解释选择，不把电子页面的标点问题冒称原刻字形错误。
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这是传文用夬卦收束的一句：刚决柔，接着谈君子之道增长时小人一方的处境。所引是传文，不冒称韩康伯的解释。
夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。“消”侧重消退，“忧”侧重忧惧，不能把两字当成完全相同。本站保留所据底本的“消”；注疏所录“忧”提供另一读法。共同线索是君子之道增长，新增扫描见证见下，正文校改仍待复核。
上述上下文与说明为本站 AI 辅助编写。已完成固定电子版本对读及下列阮元本目标文字的AI辅助图像核读；独立人工复核和武英殿本对校尚未完成。卷九 · 杂卦末句 · 第4册图50
左页最右列大字、卷终之前
夬決也剛決柔也君子道長小人道憂也本藏本卷末可辨“小人道憂也”，字为“憂”，与所引《周易正义》电子录文相合。这里仍是传文。
这提供了“忧”的扫描见证；本站电子底本的“消”继续列在上方。“消退”与“忧惧”有别，不将两种用字混作同义，也不由单本直接改定正文。
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