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周 易 · 第 02 卦

坤KŪN

坤下坤上 · 六爻皆阴

䷁

承载与渐变

坤的经文包含牝马、霜冰、囊与衣裳等不同形象。《彖》《象》进一步以顺承和承载解释坤。应先分清文本层次,再思考它们的联系。

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第一次读?先认识这几个名称

卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。

爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。

卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。

经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。

上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。

本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。

经 · 卦辞与爻辞

点开段落旁的「解读」

卦辞

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坤:元亨。利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主。利西南得朋,東北喪朋。安貞,吉。

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初六

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履霜,堅冰至。

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六二

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直方大,不習无不利。

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六三

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含章,可貞。或從王事,无成有終。

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六四

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括囊,无咎无譽。

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六五

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黃裳,元吉。

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上六

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龍戰于野,其血玄黃。

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用六

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利永貞。

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传 · 彖传

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彖传

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至哉坤元,萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合无疆;含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地无疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,後順得常。西南得朋,乃與類行,東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地无疆。

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传 · 大象

本卦全文 · 按意思分段

大象

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地勢坤,君子以厚德載物。

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传 · 小象

本卦全文 · 按意思分段

小象 · 初六

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履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。

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小象 · 六二

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六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也。

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小象 · 六三

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含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也。

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小象 · 六四

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括囊无咎,慎不害也。

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小象 · 六五

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黃裳元吉,文在中也。

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小象 · 上六

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龍戰于野,其道窮也。

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小象 · 用六

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用六永貞,以大終也。

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传 · 文言

本卦全文 · 按意思分段

文言 · 总论

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坤至柔而動也剛,至靜而德方。後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎!承天而時行。

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文言 · 积渐与早辨

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積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。由辨之不早辨也。易曰:「履霜,堅冰至。」蓋言順也。

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文言 · 内敬外义

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直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤。「直方大,不習无不利。」則不疑其所行也。

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文言 · 含美与代终

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陰雖有美,含之。以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有終也。

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文言 · 闭塞时的谨慎

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天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。易曰:「括囊,无咎,无譽。」蓋言謹也。

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文言 · 内美见于行动

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君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢於四支,發於事業,美之至也。

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文言 · 玄黄与相伤

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陰疑於陽必戰,為其嫌於无陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也。天玄而地黃。

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合卷之前

再回头,读一遍。

从“履霜”读到“坚冰”,可以观察文本怎样从细微征兆推向后续变化;再看《象》如何把卦象转为人的修习要求。不要把这些句子当作预测现实的工具。

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  • “厚德载物”如何从卦象引出?
  • “柔顺”是否就是不加判断地服从?
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试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
经文与传文分层呈现;所据页面及改动说明见版本与来源。

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