这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非该注疏全篇
以其屯難之世,世道初創,其物未寧,故宜「利建侯」以寧之。周 易 · 第 03 卦
震下坎上 · 云雷相交
屯写事情初生时的艰难。六爻中反复出现徘徊、求婚与前往,判断却不相同;先读懂具体场景,再看古注怎样从位置、援助与时机解释进退。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
屯:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。
屯 · 经 · 卦辞
屯:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是说明整卦的卦辞。先读下面的整句白话,再逐词对照;“吉、凶、无咎”是古文对特定处境的评价,不是本站对你的未来作判断。
初创遇到困难,但有走向通达的可能;适宜守住正当方向。此时不宜急着远行进取,宜先建立能够安定众人的领导。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话卦辞一面说有通达的可能,一面又劝暂缓前进,两者并不矛盾:前景与眼下条件是两回事。“建侯”是原有政治语境,不能直接翻成创业融资;可先理解为混乱初起时需要形成秩序。
卦辞一面说有通达的可能,一面又劝暂缓前进,两者并不矛盾:前景与眼下条件是两回事。“建侯”是原有政治语境,不能直接翻成创业融资;可先理解为混乱初起时需要形成秩序。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦卦辞;《周易正义》屯卦 · 卦辞疏(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
磐桓,利居貞,利建侯。
屯 · 经 · 初九
磐桓,利居貞,利建侯。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
盘旋迟疑,暂不前进;适宜安处守正,建立能够安定众人的领导。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话初九在全卦最下面,象征事情才开始。王弼认为此时贸然行动会生出困难,所以先稳定下来;小象又说明停下来仍要志在行正,不能把等待当作贪图安逸。
初九在全卦最下面,象征事情才开始。王弼认为此时贸然行动会生出困难,所以先稳定下来;小象又说明停下来仍要志在行正,不能把等待当作贪图安逸。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦初九;《周易正义》屯卦 · 初九注(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。
屯 · 经 · 六二
屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
处境艰难、徘徊不前,骑马也盘旋难进。按王弼的读法,若非受到近处侵扰,本可与所期望的对象婚合;女子守正,不接受眼前的婚爱,经过漫长的困难后才得以婚合。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这句有重要分歧:“匪寇婚媾”常被读作“不是强盗,是来求婚的人”;本页采用王弼“若无此侵扰,就能婚合”的读法。王注把六二比为女子、九五比为其所应者、初九比为阻碍。爻位关系是他的解释框架,不是经文已经写明的故事。
这句有重要分歧:“匪寇婚媾”常被读作“不是强盗,是来求婚的人”;本页采用王弼“若无此侵扰,就能婚合”的读法。王注把六二比为女子、九五比为其所应者、初九比为阻碍。爻位关系是他的解释框架,不是经文已经写明的故事。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六二;《周易正义》屯卦 · 六二注(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。
屯 · 经 · 六三
即鹿无虞,惟入于林中,君子幾不如舍,往吝。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
追逐鹿却没有熟悉山林的向导,只会贸然闯进林中。君子面对这种情形,不如放弃;继续前往会陷入困窘。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话先看见具体场景:猎物就在眼前,却不知道路和地势。古注用它比喻只看到可走的路,没有判断对方是否接纳自己。“君子几”的“几”不宜在引用孔疏时又悄悄改成他所反对的“几微”解释。
先看见具体场景:猎物就在眼前,却不知道路和地势。古注用它比喻只看到可走的路,没有判断对方是否接纳自己。“君子几”的“几”不宜在引用孔疏时又悄悄改成他所反对的“几微”解释。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六三;《周易正义》屯卦 · 六三疏(所用解释依据)。
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乘馬班如,求婚媾,往,吉无不利。
屯 · 经 · 六四
乘馬班如,求婚媾,往,吉无不利。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
骑马徘徊;若是去寻求适当的婚姻结合,前往是吉善的,没有不利。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话六二、六四都出现骑马徘徊,结论却不同。孔疏认为六四与初九相应,原先担心六二阻碍,了解情况后可前往。重点是关系和条件不同,不是“犹豫之后一定要冲”。
六二、六四都出现骑马徘徊,结论却不同。孔疏认为六四与初九相应,原先担心六二阻碍,了解情况后可前往。重点是关系和条件不同,不是“犹豫之后一定要冲”。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六四;《周易正义》屯卦 · 六四疏(所用解释依据)。
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屯其膏;小貞吉,大貞凶。
屯 · 经 · 九五
屯其膏;小貞吉,大貞凶。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
恩惠难以广泛施与。按王弼、孔疏的读法,这种做法放在小范围事务上或可称正、得吉;作为承担大局者的原则,却会有凶害。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼认为九五虽处尊位,却把施予局限于自己的亲近者。“小贞吉、大贞凶”因此不能只理解为小事成功、大事失败,而要问同一种狭窄做法是否适合更大的职责。
王弼认为九五虽处尊位,却把施予局限于自己的亲近者。“小贞吉、大贞凶”因此不能只理解为小事成功、大事失败,而要问同一种狭窄做法是否适合更大的职责。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九五;《周易正义》屯卦 · 九五注(所用解释依据)。
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乘馬班如,泣血漣如。
屯 · 经 · 上六
乘馬班如,泣血漣如。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上六的爻辞,位于本卦自下而上第6条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
骑马却只能徘徊不进,悲痛得泪流不止,像泣血一般。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话上六来到屯难的极处,进退都失去依托。王弼从下方无援、向前无处可去解释这一形象;小象追问“何可长也”,不是宣告痛苦必然永远持续,而是在指出这种局面难以维持。
上六来到屯难的极处,进退都失去依托。王弼从下方无援、向前无处可去解释这一形象;小象追问“何可长也”,不是宣告痛苦必然永远持续,而是在指出这种局面难以维持。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦上六;《周易正义》屯卦 · 上六注(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。
屯 · 传 · 彖
屯,剛柔始交而難生,動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜建侯而不寧。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦的上下结构和爻的位置解释卦辞;它属于传文,和前面的经文分层阅读。
屯是刚柔刚开始相交、困难随之产生;在险境中活动,经过发展才能走向通达与守正。雷雨发动,使万物充盈;天地初创、尚未明朗,宜建立安定众人的领导,却不能因此安闲下来。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话《彖》先解释卦名,再解释为何既有困难又有通达可能,最后转入治理。震、坎分别是上下三条线构成的三画卦:古人以震配雷与动、坎配水与险。知道这些对应,才明白这里为什么谈雷雨。
《彖》先解释卦名,再解释为何既有困难又有通达可能,最后转入治理。震、坎分别是上下三条线构成的三画卦:古人以震配雷与动、坎配水与险。知道这些对应,才明白这里为什么谈雷雨。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦彖;《周易正义》屯卦 · 彖疏(所用解释依据)。
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雲雷,屯;君子以經綸。
屯 · 传 · 大象
雲雷,屯;君子以經綸。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出人的修习。下面的讲解先解释词义,再说明古人怎样从形象说到行为。
云与雷交会,呈现屯的形象;君子由此学习整理纷乱、筹划事务。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话《大象》不是重复卦辞,而是从卦的形象引出人的修习。初创像尚未理顺的丝线,需要整理结构,不能只靠用力。这里的“经纶”不是今天专指写文章有学问的意思。
《大象》不是重复卦辞,而是从卦的形象引出人的修习。初创像尚未理顺的丝线,需要整理结构,不能只靠用力。这里的“经纶”不是今天专指写文章有学问的意思。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦大象;《周易正义》屯卦 · 大象疏(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。
屯 · 传 · 初九 · 小象
雖磐桓,志行正也。以貴下賤,大得民也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
虽然暂不前进,志向仍是实行正道;居于有力量的位置却肯谦下,所以能得到众人支持。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象补上爻辞未直说的动机:暂停是为了行正,不是偷懒。贵贱是古注的时代用语,此处不据它评价现代人的天然高低。
小象补上爻辞未直说的动机:暂停是为了行正,不是偷懒。贵贱是古注的时代用语,此处不据它评价现代人的天然高低。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦初九 · 小象;《周易正义》屯卦 · 初九注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。
屯 · 传 · 六二 · 小象
六二之難,乘剛也。十年乃字,反常也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
六二的困难来自它处在刚爻之上;久后才能婚合,是困局解除、回到正常关系。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话看位置时,六二下方正是初九。“反常”很容易望文生义;这里说的是回归,而非行为异常。
看位置时,六二下方正是初九。“反常”很容易望文生义;这里说的是回归,而非行为异常。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六二 · 小象;《周易正义》屯卦 · 六二注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
即鹿无虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。
屯 · 传 · 六三 · 小象
即鹿无虞,以從禽也。君子舍之,往吝窮也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
没有向导还去追鹿,只顾追逐猎物;君子应放弃,继续前往会困窘而无路。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象把注意力从猎物转到判断:并不是想要就该继续追,缺少必要条件时要能停手。禽在古文中可泛指鸟兽,不单指鸟。
小象把注意力从猎物转到判断:并不是想要就该继续追,缺少必要条件时要能停手。禽在古文中可泛指鸟兽,不单指鸟。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六三 · 小象;《周易正义》屯卦 · 六三疏(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
求而往,明也。
屯 · 传 · 六四 · 小象
求而往,明也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
看清情况后寻求婚合并前往,说明判断明白。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这里的“明”对应六四了解关系后再行动。不能只截取“往”而去掉“求”和判断条件。
这里的“明”对应六四了解关系后再行动。不能只截取“往”而去掉“求”和判断条件。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六四 · 小象;《周易正义》屯卦 · 六四疏(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
屯其膏,施未光也。
屯 · 传 · 九五 · 小象
屯其膏,施未光也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
恩惠受阻,是施予还不够广泛。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象直接点出九五的问题在施予范围。读者可回看爻辞的大小之别,理解为什么较大责任要求更广的照顾。
小象直接点出九五的问题在施予范围。读者可回看爻辞的大小之别,理解为什么较大责任要求更广的照顾。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九五 · 小象;《周易正义》屯卦 · 九五注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
泣血漣如,何可長也。
屯 · 传 · 上六 · 小象
泣血漣如,何可長也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
如此悲痛流泪的困境,怎么能够长久维持?
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这一问句收束屯难到了极处的状态。它是在质疑困局可否持续,不是给出确定的结束日期。
这一问句收束屯难到了极处的状态。它是在质疑困局可否持续,不是给出确定的结束日期。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦上六 · 小象;《周易正义》屯卦 · 上六注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》屯卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
比较初九的停留与六四的前往:都在屯难之中,为何行动建议不同?不要先把一卦压成一句成功格言。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
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