这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
「賁」飾也。以剛柔二象交相文飾也。周 易 · 第 22 卦
离下艮上 · 山下有火
美化能带来什么,又有哪些限度? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
賁:亨。小利有攸往。
賁 · 经 · 卦辞
賁:亨。小利有攸往。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
贲讲文饰:可以通达,但只适宜有限度地前往作为。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话孔疏从刚柔相互文饰解释亨,又以刚上而未得中说明为何只称小利。文饰能帮助呈现,却不能独自承担一切治理任务。
孔疏从刚柔相互文饰解释亨,又以刚上而未得中说明为何只称小利。文饰能帮助呈现,却不能独自承担一切治理任务。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》賁卦 · 卦辞疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
賁其趾,舍車而徒。
賁 · 经 · 初九
賁其趾,舍車而徒。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
修饰自己的脚,舍弃车乘而步行。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼把它解释为宁愿步行也不接受不义之乘。重点是尊重所守的志向,并非普遍提倡贫困或反对便利。
王弼把它解释为宁愿步行也不接受不义之乘。重点是尊重所守的志向,并非普遍提倡贫困或反对便利。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九;《周易正义》賁卦 · 初九注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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賁其須。
賁 · 经 · 六二
賁其須。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
修饰胡须。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼以六二与九三相邻、彼此无别应解释共同文饰。胡须依附上方而动,借此说明装饰要有所依,不是凭空自成。
王弼以六二与九三相邻、彼此无别应解释共同文饰。胡须依附上方而动,借此说明装饰要有所依,不是凭空自成。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二;《周易正义》賁卦 · 六二注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
賁如濡如,永貞吉。
賁 · 经 · 九三
賁如濡如,永貞吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
文饰鲜明而又润泽,长久守正则吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话九三与六二相邻且各得其位,王弼说两者和合相润。美感之外还需长久的正当关系,不能只追逐一时华丽。
九三与六二相邻且各得其位,王弼说两者和合相润。美感之外还需长久的正当关系,不能只追逐一时华丽。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九三;《周易正义》賁卦 · 九三注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。
賁 · 经 · 六四
賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
时而文饰、时而素白,白马昂然待行;若没有寇阻,便可成婚配。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话本页依王弼把九三视为阻隔初九与六四相应的寇难,因此按“匪寇乃婚”解释。另有“来者不是强盗而是求婚者”的读法;两说条件不同,不在一句白话里混用。
本页依王弼把九三视为阻隔初九与六四相应的寇难,因此按“匪寇乃婚”解释。另有“来者不是强盗而是求婚者”的读法;两说条件不同,不在一句白话里混用。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六四;《周易正义》賁卦 · 六四注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。
賁 · 经 · 六五
賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
在丘园中施以文饰,礼帛数量薄少;虽显得简陋局促,最终却吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼认为在文饰盛时仍能节约,才得终吉。他的注释强调用莫过俭,故本站不把戋戋按堆积丰盛讲;不同释义须另作对照。
王弼认为在文饰盛时仍能节约,才得终吉。他的注释强调用莫过俭,故本站不把戋戋按堆积丰盛讲;不同释义须另作对照。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六五;《周易正义》賁卦 · 六五注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
白賁,无咎。
賁 · 经 · 上九
白賁,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上九的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
以素白质朴作为文饰,没有过咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼说文饰走到终点又返回素朴。它不否认前面所有装饰,而是指出装饰不能遮蔽所依的本质。
王弼说文饰走到终点又返回素朴。它不否认前面所有装饰,而是指出装饰不能遮蔽所依的本质。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上九;《周易正义》賁卦 · 上九注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
賁,亨;柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。
賁 · 传 · 彖
賁,亨;柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往。剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
柔来修饰刚,使其通达;刚向上修饰柔,因此只有有限的前进之利。刚柔交错形成自然的纹理,以文明使行为知止形成人的礼文;观察自然以知时变,观察人的礼文以成就教化。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼以爻位往来解释刚柔互饰,又说止人不只靠威武,而可依文明。这里的人文与天文是古代语境,不能直接等同现代学科名称。
王弼以爻位往来解释刚柔互饰,又说止人不只靠威武,而可依文明。这里的人文与天文是古代语境,不能直接等同现代学科名称。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》賁卦 · 彖注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
山下有火,賁;君子以明庶政,无敢折獄。
賁 · 传 · 大象
山下有火,賁;君子以明庶政,无敢折獄。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
山下有火,是贲的形象。君子由此明察日常政务,却不敢仅凭这样的文饰之明裁断刑狱。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼把贲的文明方式与威刑区分。可与噬嗑利用狱对读,理解不同卦所取的行动条件和适用范围。
王弼把贲的文明方式与威刑区分。可与噬嗑利用狱对读,理解不同卦所取的行动条件和适用范围。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》賁卦 · 大象注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
舍車而徒,義弗乘也。
賁 · 传 · 初九 · 小象
舍車而徒,義弗乘也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
舍车步行,是因为从道义上不能乘那辆车。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象直接交代选择的原因。步行本身不是目的,守住不接受不义之物的判断才是关键。
小象直接交代选择的原因。步行本身不是目的,守住不接受不义之物的判断才是关键。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九 · 小象;《周易正义》賁卦 · 初九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
賁其須,與上興也。
賁 · 传 · 六二 · 小象
賁其須,與上興也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
修饰胡须,是与上方一同兴动。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话六二依附九三而共同成文。小象提醒文饰有依附与配合关系,不把装饰看成孤立自足。
六二依附九三而共同成文。小象提醒文饰有依附与配合关系,不把装饰看成孤立自足。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二 · 小象;《周易正义》賁卦 · 六二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
永貞之吉,終莫之陵也。
賁 · 传 · 九三 · 小象
永貞之吉,終莫之陵也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
长久守正所以吉,是因为最终没有谁能侵凌。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话与润泽的外观相较,小象把安稳的条件放在永贞上。外表和润并不能自动保证免受侵犯。
与润泽的外观相较,小象把安稳的条件放在永贞上。外表和润并不能自动保证免受侵犯。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九三 · 小象;《周易正义》賁卦 · 九三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
六四,當位疑也。匪寇婚媾,終无尤也。
賁 · 传 · 六四 · 小象
六四,當位疑也。匪寇婚媾,終无尤也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
六四虽处位合宜,仍有疑虑;若能排除寇阻、成其婚配,最终便无过失。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王注把疑归因于九三阻隔正应。此处继续沿用寇阻读法,并保留正文“匪寇婚媾”的另一解释可能。
王注把疑归因于九三阻隔正应。此处继续沿用寇阻读法,并保留正文“匪寇婚媾”的另一解释可能。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六四 · 小象;《周易正义》賁卦 · 六四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
六五之吉,有喜也。
賁 · 传 · 六五 · 小象
六五之吉,有喜也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
六五最终吉,是因为仍有可喜的结果。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话结合爻辞先吝后吉,古注把节俭看作转折。不能把短暂的简陋感直接等同最终失败。
结合爻辞先吝后吉,古注把节俭看作转折。不能把短暂的简陋感直接等同最终失败。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六五 · 小象;《周易正义》賁卦 · 六五注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
白賁无咎,上得志也。
賁 · 传 · 上九 · 小象
白賁无咎,上得志也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
素白文饰而无咎,是因为最上方的爻实现了返朴的志向。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼强调不劳文饰而无患忧。贲到这里重新落到质素,为整卦关于文与质的讨论收束。
王弼强调不劳文饰而无患忧。贲到这里重新落到质素,为整卦关于文与质的讨论收束。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上九 · 小象;《周易正义》賁卦 · 上九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》賁卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
从饰趾到白贲,再与噬嗑的用狱对照,辨认文饰之明的边界。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
经文与传文分层呈现;所据页面及改动说明见版本与来源。