这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
「頤貞吉」者,於頤養之世,養此貞正,則得吉也。「觀頤」者,頤,養也,觀此聖人所養物也。「自求口實」者,觀其自養,求其口中之實也。周 易 · 第 27 卦
震下艮上 · 山下有雷
养育谁、怎样养,与自养的节度怎样相连? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
頤:貞吉。觀頤,自求口實。
頤 · 经 · 卦辞
頤:貞吉。觀頤,自求口實。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
颐谈养育:守正则吉。要观察所养的是谁、怎样养,也观察自己如何取得食物、养护自身。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话孔疏把养正分为养贤与自养得正两层。不是只谈饮食,也不是给出具体养生处方。
孔疏把养正分为养贤与自养得正两层。不是只谈饮食,也不是给出具体养生处方。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》頤卦 · 卦辞疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。
頤 · 经 · 初九
舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
放下自己的灵龟,却羡看别人鼓动口颊进食,凶。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼解释为舍弃本可保持的清静、自足,反而羡慕争逐供养。重点在失去自守,不是把需要帮助视为可耻。
王弼解释为舍弃本可保持的清静、自足,反而羡慕争逐供养。重点在失去自守,不是把需要帮助视为可耻。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九;《周易正义》頤卦 · 初九注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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顛頤,拂經,于丘頤,征凶。
頤 · 经 · 六二
顛頤,拂經,于丘頤,征凶。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
颠倒养育的次序,违背在所处位置应守的常道;这样去求养、前往,凶。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话正文作顛頤,拂經,于丘頤;注疏断为顛頤,拂經於丘。頤,征凶。王弼指六二反养初九而不奉上;不同于将丘一律解释成山上求养的读法。
正文作顛頤,拂經,于丘頤;注疏断为顛頤,拂經於丘。頤,征凶。王弼指六二反养初九而不奉上;不同于将丘一律解释成山上求养的读法。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二;《周易正义》頤卦 · 六二注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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拂頤,貞凶,十年勿用,无攸利。
頤 · 经 · 六三
拂頤,貞凶,十年勿用,无攸利。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
违背正当的养育方式,即使固守也凶;长久不能施用,没有益处。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼以阴居阳、不正而动,向上谄求来解释。十年强调其失道之久,不用来计算个人运势的期限。
王弼以阴居阳、不正而动,向上谄求来解释。十年强调其失道之久,不用来计算个人运势的期限。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三;《周易正义》頤卦 · 六三注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,无咎。
頤 · 经 · 六四
顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
反过来向下施养是吉的;如虎有威而注视,求养之心敦实有序,没有过咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话同是颠颐,六二与六四因位置和对象不同而判断不同。王注强调威而不猛,不把虎视解释成贪婪掠夺。
同是颠颐,六二与六四因位置和对象不同而判断不同。王注强调威而不猛,不把虎视解释成贪婪掠夺。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六四;《周易正义》頤卦 · 六四注(本页所用解释依据)。
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拂經,居貞吉,不可涉大川。
頤 · 经 · 六五
拂經,居貞吉,不可涉大川。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
虽违常规,只要安处守正仍吉;此时不可渡大河。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼认为六五不足以独任养主,需要顺从上九的支持。能守成有赖于人,并不等于已具独力涉险的能力。
王弼认为六五不足以独任养主,需要顺从上九的支持。能守成有赖于人,并不等于已具独力涉险的能力。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六五;《周易正义》頤卦 · 六五注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
由頤,厲吉,利涉大川。
頤 · 经 · 上九
由頤,厲吉,利涉大川。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上九的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
众人的养育由此而来;虽有危险,仍吉,利于渡过大河。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼以上九为众爻养主,责任大才有厉;它能担当公共养育,不是说身处高位自然安全。
王弼以上九为众爻养主,责任大才有厉;它能担当公共养育,不是说身处高位自然安全。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上九;《周易正义》頤卦 · 上九注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也;自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢,以及萬民;頤之時義大矣哉!
頤 · 传 · 彖
頤貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也;自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢,以及萬民;頤之時義大矣哉!现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
养得正才吉。既看一个人养育谁,也看他如何自养;天地养万物,圣人养贤者进而养万民,颐的时义很大。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话孔疏兼论养贤与节制自养,强调养的对象与方法。传文的政治理想与个人饮食分别理解,勿化作具体健康疗法。
孔疏兼论养贤与节制自养,强调养的对象与方法。传文的政治理想与个人饮食分别理解,勿化作具体健康疗法。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》頤卦 · 彖疏(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。
頤 · 传 · 大象
山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
山下有雷,是颐的形象;君子由此谨慎言语,节制饮食。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话言语从口出、饮食从口入,都纳入养正的讨论。这里是生活节度的古代主张,不提供营养剂量或治疗方案。
言语从口出、饮食从口入,都纳入养正的讨论。这里是生活节度的古代主张,不提供营养剂量或治疗方案。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》頤卦 · 大象注(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
觀我朵頤,亦不足貴也。
頤 · 传 · 初九 · 小象
觀我朵頤,亦不足貴也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
只羡看别人动颊进食,已经失去可贵之处。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对应爻注批评舍弃自守而竞求供养,针对的是行为取舍,不是贫富或食欲本身。
对应爻注批评舍弃自守而竞求供养,针对的是行为取舍,不是贫富或食欲本身。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九 · 小象;《周易正义》頤卦 · 初九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
六二征凶,行失類也。
頤 · 传 · 六二 · 小象
六二征凶,行失類也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
六二前往而凶,因为其行动离开了合宜的同类关系。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼用爻位间养育次序解释此句;本页保持这一注法,并注明爻辞断句另有差异。
王弼用爻位间养育次序解释此句;本页保持这一注法,并注明爻辞断句另有差异。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二 · 小象;《周易正义》頤卦 · 六二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
十年勿用,道大悖也。
頤 · 传 · 六三 · 小象
十年勿用,道大悖也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
长期不能施用,因为它的道路严重违背了养正。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话十年勿用承接爻辞,说明失养正之甚。不是可用来预言等待年数的公式。
十年勿用承接爻辞,说明失养正之甚。不是可用来预言等待年数的公式。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三 · 小象;《周易正义》頤卦 · 六三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
顛頤之吉,上施光也。
頤 · 传 · 六四 · 小象
顛頤之吉,上施光也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
颠颐所以吉,是上位者向下施养的光明得以显现。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这里与六四柔顺居正、向下施养相接,不能仅见颠字就判为一律错误。
这里与六四柔顺居正、向下施养相接,不能仅见颠字就判为一律错误。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六四 · 小象;《周易正义》頤卦 · 六四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
居貞之吉,順以從上也。
頤 · 传 · 六五 · 小象
居貞之吉,順以從上也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
安处守正所以吉,是因顺从上九。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话肯定的是承认能力边界并依靠合适支持;爻辞同时保留不可涉大川的限制。
肯定的是承认能力边界并依靠合适支持;爻辞同时保留不可涉大川的限制。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六五 · 小象;《周易正义》頤卦 · 六五注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
由頤厲吉,大有慶也。
頤 · 传 · 上九 · 小象
由頤厲吉,大有慶也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
作为养育之源虽有危险却吉,是能带来大的福庆。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对应爻注将公共责任与成果相连,厉字提醒承担重任仍有风险。
对应爻注将公共责任与成果相连,厉字提醒承担重任仍有风险。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上九 · 小象;《周易正义》頤卦 · 上九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》頤卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
对照六二和六四同名颠颐的不同判断,再看六五与上九的责任。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
经文与传文分层呈现;所据页面及改动说明见版本与来源。