这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
節須得中,為節過苦,傷於刻薄,物所不堪,不可復正,故曰「苦節不可貞」也。周 易 · 第 60 卦
兑下坎上 · 泽上有水
怎样节制才不变成苛苦? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
節:亨。苦節不可貞。
節 · 经 · 卦辞
節:亨。苦節不可貞。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
以适当的制度和限度节制事情,可以亨通;苛苦到人不能承受的节制,不可当作正道。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔强调节须得中,不把越节省越好或越严格越好当作普遍原则。
王孔强调节须得中,不把越节省越好或越严格越好当作普遍原则。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》節卦 · 卦辞疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不出戶庭,无咎。
節 · 经 · 初九
不出戶庭,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
制度刚要建立,谨慎守密、暂不出户庭,可以无咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔联系初立制度、辨明通塞解释;不是普遍禁止外出。
王孔联系初立制度、辨明通塞解释;不是普遍禁止外出。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九;《周易正义》節卦 · 初九注(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不出門庭,凶。
節 · 经 · 九二
不出門庭,凶。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
制度已备、该宣布的时候,仍闭门不出而隐匿,反会因失时而凶。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话与初九对照,同样不出,因阶段不同而判断相反。
与初九对照,同样不出,因阶段不同而判断相反。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九二;《周易正义》節卦 · 九二注(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不節若,則嗟若,无咎。
節 · 经 · 六三
不節若,則嗟若,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
不守节度,随后便只能叹息;这是自己招致的,不能怨咎别人。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话无咎在这里不是没有过错,而是又能责怪谁;不把所有不幸都套进这个自招的爻境。
无咎在这里不是没有过错,而是又能责怪谁;不把所有不幸都套进这个自招的爻境。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三;《周易正义》節卦 · 六三注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
安節,亨。
節 · 经 · 六四
安節,亨。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
安稳而合宜地保持节度,能够通达。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话六四得位并承九五,古注以此说明节度有所依归,区别于六三失节。
六四得位并承九五,古注以此说明节度有所依归,区别于六三失节。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六四;《周易正义》節卦 · 六四注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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甘節,吉;往有尚。
節 · 经 · 九五
甘節,吉;往有尚。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
节制适中,不伤财、不害民,像甘味一样可接受,吉;按此实行,值得嘉许。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔用甘与苦对照,强调制度的实际负担,而不是只追求规则看起来整齐。
王孔用甘与苦对照,强调制度的实际负担,而不是只追求规则看起来整齐。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五;《周易正义》節卦 · 九五疏(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
苦節,貞凶,悔亡。
節 · 经 · 上六
苦節,貞凶,悔亡。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上六的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
节制过苦,施加于人便损伤正道而凶;若用于自身俭约自修,古注认为仍可消悔。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话貞凶与悔亡在王孔处分别针对施人和修身,不混成先凶后自动转吉;不提倡损害身体的苦行。
貞凶与悔亡在王孔处分别针对施人和修身,不混成先凶后自动转吉;不提倡损害身体的苦行。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六;《周易正义》節卦 · 上六注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
節,亨,剛柔分,而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。
節 · 传 · 彖
節,亨,剛柔分,而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成,節以制度,不傷財,不害民。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
刚柔有所分际、刚者居中,使节制可通;过苦则行不下去。和悦而行于险中,位置适当、守中守正,制度才能既管用又不伤财害民。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话男女分际是古注的时代解释;此处着重其得中、不使人不堪的条件,不把旧等级当成当代必然秩序。
男女分际是古注的时代解释;此处着重其得中、不使人不堪的条件,不把旧等级当成当代必然秩序。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》節卦 · 彖疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
澤上有水,節;君子以制數度,議德行。
節 · 传 · 大象
澤上有水,節;君子以制數度,議德行。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
泽中蓄水有其容量,是节的形象;君子制定礼数与尺度,评议人的德行才能,使各项安排得宜。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话采用孔疏礼数、任用的解释,不仅说个人节约;德行的行按品行读xìng。
采用孔疏礼数、任用的解释,不仅说个人节约;德行的行按品行读xìng。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》節卦 · 大象疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不出戶庭,知通塞也。
節 · 传 · 初九 · 小象
不出戶庭,知通塞也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
不出户庭,是知道此时宜通还是宜止。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话与初九筹制须慎密相连,不能离开时机抽成不出门的格言。
与初九筹制须慎密相连,不能离开时机抽成不出门的格言。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九 · 小象;《周易正义》節卦 · 初九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不出門庭,失時極也。
節 · 传 · 九二 · 小象
不出門庭,失時極也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
不出门庭,是错失了应当行动的适当时点。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话经文极可被理解为极甚,本页重点从孔疏失时之中解释,非说永远闭居必凶。
经文极可被理解为极甚,本页重点从孔疏失时之中解释,非说永远闭居必凶。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九二 · 小象;《周易正义》節卦 · 九二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不節之嗟,又誰咎也。
節 · 传 · 六三 · 小象
不節之嗟,又誰咎也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
不节制而叹息,又能归咎给谁呢?
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读六三,句末无咎是无可怨咎他人,不能当作免除自身责任。
对读六三,句末无咎是无可怨咎他人,不能当作免除自身责任。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三 · 小象;《周易正义》節卦 · 六三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
安節之亨,承上道也。
節 · 传 · 六四 · 小象
安節之亨,承上道也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
安于合宜节制而亨通,是遵循了所承的适当之道。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话古注从承上得位论证;不能把任何上级要求都等同于合宜节制。
古注从承上得位论证;不能把任何上级要求都等同于合宜节制。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六四 · 小象;《周易正义》節卦 · 六四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
甘節之吉,居位中也。
節 · 传 · 九五 · 小象
甘節之吉,居位中也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
甘节得吉,是身居中位而能使节制适中。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话中是爻位依据,甘是实际效果,两者应连起来理解。
中是爻位依据,甘是实际效果,两者应连起来理解。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五 · 小象;《周易正义》節卦 · 九五疏(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
苦節貞凶,其道窮也。
節 · 传 · 上六 · 小象
苦節貞凶,其道窮也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
苛苦节制损伤正道而凶,是这种办法走到了尽头。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读上六施人、自修之分,不以悔亡否定传文对苛苦的警戒。
对读上六施人、自修之分,不以悔亡否定传文对苛苦的警戒。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六 · 小象;《周易正义》節卦 · 上六注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》節卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
对比两次不出、安节甘节与施人自修之分。
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