这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非该注疏全篇
物初蒙稚,待養而成,無信即不立,所待唯信也周 易 · 第 05 卦
乾下坎上 · 云上于天
需讲有所等待。郊、沙、泥等地点把人与危险的距离写出来;饮食、退避、敬待来客则展示不同处境中的回应,并非六步固定的人生流程。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
需:有孚,光亨。貞吉,利涉大川。
需 · 经 · 卦辞
需:有孚,光亨。貞吉,利涉大川。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是说明整卦的卦辞。先读下面的整句白话,再逐词对照;“吉、凶、无咎”是古文对特定处境的评价,不是本站对你的未来作判断。
等待时仍须有诚信,才能走向光明通达;守正则吉,具备条件后有利于渡过大河、承担艰难之事。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话“需”并不是永远不行动。前面有危险,所以先等条件;卦辞末尾仍谈渡河,表明等待服务于行动。诚信、守正是这段解释的条件,不能把“利涉大川”单独当成任何冒险都会成功的保证。
“需”并不是永远不行动。前面有危险,所以先等条件;卦辞末尾仍谈渡河,表明等待服务于行动。诚信、守正是这段解释的条件,不能把“利涉大川”单独当成任何冒险都会成功的保证。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦卦辞;《周易正义》需卦 · 卦辞疏(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》需卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
需于郊,利用恆,无咎。
需 · 经 · 初九
需于郊,利用恆,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
在离危险尚远的郊外等待,宜保持稳定的常道,这样没有过失。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话六爻用不同地点写人与危险的距离。初九尚远,稳住节奏比急于抢进更合适;“恒”不是毫无判断地守住同一办法,而是眼下不因焦躁丢掉正常原则。
六爻用不同地点写人与危险的距离。初九尚远,稳住节奏比急于抢进更合适;“恒”不是毫无判断地守住同一办法,而是眼下不因焦躁丢掉正常原则。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦初九;《周易正义》需卦 · 初九注(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》需卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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需于沙,小有言,終吉。
需 · 经 · 九二
需于沙,小有言,終吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
在沙地等待,已经接近危险,会有一些议论或责难,但最终仍可得到吉善结果。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话九二比初九更靠近水险,却还没有逼进危险。王弼所看重的是远近和时机都不失分寸,而非只要忍耐别人的话就能成功。小有言也提醒等待可能不被所有人理解。
九二比初九更靠近水险,却还没有逼进危险。王弼所看重的是远近和时机都不失分寸,而非只要忍耐别人的话就能成功。小有言也提醒等待可能不被所有人理解。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九二;《周易正义》需卦 · 九二注(所用解释依据)。
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需于泥,致寇至。
需 · 经 · 九三
需于泥,致寇至。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
已经等在泥地、逼近危险,反而把侵害招到了自己面前。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话从郊、沙到泥,危险逐步靠近。此爻不是批评等待本身,而是说虽名为等待,实际已经冒进到不安全的位置。小象补充敬慎可免败,所以不必读成灾祸已经不可改变。
从郊、沙到泥,危险逐步靠近。此爻不是批评等待本身,而是说虽名为等待,实际已经冒进到不安全的位置。小象补充敬慎可免败,所以不必读成灾祸已经不可改变。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九三;《周易正义》需卦 · 九三注(所用解释依据)。
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需于血,出自穴。
需 · 经 · 六四
需于血,出自穴。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
等待到了会受伤害的处境,应从原先盘据之处退出来,避开冲突。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话本页沿王弼的爻位解释:六四面对下方九三刚进,不能硬挡,应顺势避开。血与穴都是处境的形象,不宜解释成医疗征兆,也不能把退避泛化成遇到任何不公都该屈从。
本页沿王弼的爻位解释:六四面对下方九三刚进,不能硬挡,应顺势避开。血与穴都是处境的形象,不宜解释成医疗征兆,也不能把退避泛化成遇到任何不公都该屈从。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六四;《周易正义》需卦 · 六四注(所用解释依据)。
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需于酒食,貞吉。
需 · 经 · 九五
需于酒食,貞吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
在有酒食供养、可以从容等待的处境中,仍以守正为吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话九五已经处在尊位,且居上卦中间;王弼认为它不再是缺乏条件的焦灼等待,可以安处供养。但爻辞仍有“贞”,不能把它读成纵情享乐就会得吉。
九五已经处在尊位,且居上卦中间;王弼认为它不再是缺乏条件的焦灼等待,可以安处供养。但爻辞仍有“贞”,不能把它读成纵情享乐就会得吉。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九五;《周易正义》需卦 · 九五注(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。
需 · 经 · 上六
入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上六的爻辞,位于本卦自下而上第6条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
进入洞穴般的居处,有三位未经邀请的客人来到;以恭敬态度对待他们,最终可得吉善。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话“不速之客”这一常用成语出于此句。古注把三人联系到下卦三条阳爻,是卦象对应,不是预测现实必来三个人。面对来者要看清关系,敬待并不意味着对任何陌生要求都毫无防备。
“不速之客”这一常用成语出于此句。古注把三人联系到下卦三条阳爻,是卦象对应,不是预测现实必来三个人。面对来者要看清关系,敬待并不意味着对任何陌生要求都毫无防备。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦上六;《周易正义》需卦 · 上六疏(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
需,須也,險在前也;剛健而不陷,其義不困窮矣。需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。
需 · 传 · 彖
需,須也,險在前也;剛健而不陷,其義不困窮矣。需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦的上下结构和爻的位置解释卦辞;它属于传文,和前面的经文分层阅读。
需就是等待,因为前方有险。虽有刚健前进的力量,却不贸然陷入险中,因此不致穷困。九五居尊位而中正,用来说明诚信、通达与守正之吉;等待后能在合适条件下前往,才有渡河成事的可能。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话乾在下、坎在上,使“有力量却不能硬闯”的关系变得清楚。传文并非赞美消极拖延,它解释的是为什么暂缓可以避免陷入危险,以及何时前往才可能有功。
乾在下、坎在上,使“有力量却不能硬闯”的关系变得清楚。传文并非赞美消极拖延,它解释的是为什么暂缓可以避免陷入危险,以及何时前往才可能有功。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦彖;《周易正义》需卦 · 彖疏(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
雲上於天,需;君子以飲食宴樂。
需 · 传 · 大象
雲上於天,需;君子以飲食宴樂。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出人的修习。下面的讲解先解释词义,再说明古人怎样从形象说到行为。
云升到天上,雨尚待时而下,呈现需的形象;君子由此学习在等待中安顿饮食、从容休息。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这里用云而未雨说明条件正在形成。饮食宴乐首先是让人得到正常供养和休息,不是放弃准备,更不是把享乐当作解决危险的办法。与彖辞“不陷”合读,才知道从容也需要判断。
这里用云而未雨说明条件正在形成。饮食宴乐首先是让人得到正常供养和休息,不是放弃准备,更不是把享乐当作解决危险的办法。与彖辞“不陷”合读,才知道从容也需要判断。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦大象;《周易正义》需卦 · 大象疏(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》需卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
需于郊,不犯難行也。利用恆,无咎,未失常也。
需 · 传 · 初九 · 小象
需于郊,不犯難行也。利用恆,无咎,未失常也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
在郊外等待,是不冒着危险硬走;保持常道而无过,是因为没有失去正常原则。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象把郊外的空间转成行为判断:距离远只是条件,能不焦躁冒进才是无咎的理由。
小象把郊外的空间转成行为判断:距离远只是条件,能不焦躁冒进才是无咎的理由。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦初九 · 小象;《周易正义》需卦 · 初九注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》需卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
需于沙,衍在中也。雖小有言,以終吉也。
需 · 传 · 九二 · 小象
需于沙,衍在中也。雖小有言,以終吉也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
在沙地等待,仍能宽缓地居中应对;虽有一些议论,最终仍可吉善。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话沙地已近危险,却尚有回旋余地。这里的“中”有具体位置依据,不是凡事采取折中立场。
沙地已近危险,却尚有回旋余地。这里的“中”有具体位置依据,不是凡事采取折中立场。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九二 · 小象;《周易正义》需卦 · 九二注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》需卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
需于泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。
需 · 传 · 九三 · 小象
需于泥,災在外也。自我致寇,敬慎不敗也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
在泥地等待,外面的危险已很近;这一次因自己逼险而招来侵害,但敬慎防备仍可不败。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象没有只停在责备,还说怎样避免失败。把这层补充读进去,才不会把爻辞当成不可改变的判词。
小象没有只停在责备,还说怎样避免失败。把这层补充读进去,才不会把爻辞当成不可改变的判词。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九三 · 小象;《周易正义》需卦 · 九三注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》需卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
需于血,順以聽也。
需 · 传 · 六四 · 小象
需于血,順以聽也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
处在受伤害的危险中,能顺应局势、听从合适安排。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话此处依王弼的九三刚进、六四避让解释,指在特定关系中不硬抗。它不是要求人在现实中无条件听命。
此处依王弼的九三刚进、六四避让解释,指在特定关系中不硬抗。它不是要求人在现实中无条件听命。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六四 · 小象;《周易正义》需卦 · 六四注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》需卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
酒食,貞吉,以中正也。
需 · 传 · 九五 · 小象
酒食,貞吉,以中正也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
能够安处饮食而守正得吉,是因为居中且行事正当。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这句给出因果次序:中正是理由,酒食是处境。不能颠倒成多吃喝便能换来吉善。
这句给出因果次序:中正是理由,酒食是处境。不能颠倒成多吃喝便能换来吉善。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九五 · 小象;《周易正义》需卦 · 九五注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》需卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不速之客來,敬之終吉。雖不當位,未大失也。
需 · 传 · 上六 · 小象
不速之客來,敬之終吉。雖不當位,未大失也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
未受邀请的客人来到,郑重相待,最终吉善;虽有位置不宜的一面,却没有造成大的失误。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话此处“虽不当位”与一般按阴阳奇偶判位的说法存在解释张力。应保留传文措辞,不为了套规则擅改原文;本页重点放在敬待来者如何避免失误。
此处“虽不当位”与一般按阴阳奇偶判位的说法存在解释张力。应保留传文措辞,不为了套规则擅改原文;本页重点放在敬待来者如何避免失误。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦上六 · 小象;《周易正义》需卦 · 上六疏(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》需卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
从郊到沙再到泥,追问位置怎样改变风险;再回到“利涉大川”,理解等待为何仍指向恰当的行动。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
经文与传文分层呈现;所据页面及改动说明见版本与来源。