这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
未濟之時,小才居位,不能建功立德,拔難濟險。若能執柔用中,委任賢哲,則未濟有可濟之理,所以得通,故曰「未濟,亨」。周 易 · 第 64 卦
坎下离上 · 火在水上
尚未完成时,怎样具备善终的力量? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
未濟:亨。小狐汔濟,濡其尾,无攸利。
未濟 · 经 · 卦辞
未濟:亨。小狐汔濟,濡其尾,无攸利。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
尚未渡济,仍有通达的可能;但像力小的狐狸,要等水将尽才涉渡,快到岸时却湿尾力竭,不能完成,就无所利。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话采用王孔须水汔乃济、余力不足的解释,与汔只作几乎渡成的读法分开;不是现实涉水指导。
采用王孔须水汔乃济、余力不足的解释,与汔只作几乎渡成的读法分开;不是现实涉水指导。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》未濟卦 · 卦辞疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
濡其尾,吝。
未濟 · 经 · 初六
濡其尾,吝。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初六的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
贸然求渡,连尾部也浸湿,才受困回头,可吝。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔承接既济上六濡首而仍进,解释至于濡尾;困而能反所以未称凶,但不能因此鼓励冒险。
王孔承接既济上六濡首而仍进,解释至于濡尾;困而能反所以未称凶,但不能因此鼓励冒险。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初六;《周易正义》未濟卦 · 初六注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
曳其輪,貞吉。
未濟 · 经 · 九二
曳其輪,貞吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
拖动车轮,担当渡难的劳重,守中行正才吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话采用受六五委任、劳于济难之说,区别于拉住车轮不前进;九二失位却可因居中而行正。
采用受六五委任、劳于济难之说,区别于拉住车轮不前进;九二失位却可因居中而行正。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九二;《周易正义》未濟卦 · 九二注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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未濟,征凶,利涉大川。
未濟 · 经 · 六三
未濟,征凶,利涉大川。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
尚不能自渡,独自前进会凶;若把事情交给能救难的九二,借其力量渡川,则有利。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔以独进与委二两条路径解释前后不同判断,不把利涉改为不利涉,也不说矛盾可以忽略。
王孔以独进与委二两条路径解释前后不同判断,不把利涉改为不利涉,也不说矛盾可以忽略。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三;《周易正义》未濟卦 · 六三注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。
未濟 · 经 · 九四
貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
守正得吉,悔恨消除;奋起威力征伐鬼方,三年有功,得到大国封赏。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话采用古代封赏之说,不只译从一个大国领赏;战争是古文事例,不能直接作为当代行动建议。
采用古代封赏之说,不只译从一个大国领赏;战争是古文事例,不能直接作为当代行动建议。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四;《周易正义》未濟卦 · 九四注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
貞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
未濟 · 经 · 六五
貞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
守正则吉而无悔;居尊者明察而信任能者、使各尽其才,显出君子光明,有信而吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔强调委任得人,不是只凭自己宣称诚信;柔中仍需正才能成事。
王孔强调委任得人,不是只凭自己宣称诚信;柔中仍需正才能成事。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六五;《周易正义》未濟卦 · 六五注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
有孚于飲酒,无咎,濡其首,有孚失是。
未濟 · 经 · 上九
有孚于飲酒,无咎,濡其首,有孚失是。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上九的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
信任所任之人,可以安闲饮酒而无咎;若因此耽乐失节,直到头被浸湿,便是在原本可信的基础上失了分寸。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔不是说诚信本身有害,而是任人后忘记自持;饮酒在原文中也受节度之戒。
王孔不是说诚信本身有害,而是任人后忘记自持;饮酒在原文中也受节度之戒。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上九;《周易正义》未濟卦 · 上九注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
未濟,亨;柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,无攸利;不續終也。雖不當位,剛柔應也。
未濟 · 传 · 彖
未濟,亨;柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,无攸利;不續終也。雖不當位,剛柔應也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
未济仍能通,因为柔居中而能接纳刚健帮助。小狐等水将尽才渡,又无余力到岸,说明难以善终;虽爻位不当,刚柔仍相应,所以尚有可济的条件。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话古注明确未济不等于永远不济;希望来自能相助的条件,而不是无条件乐观。
古注明确未济不等于永远不济;希望来自能相助的条件,而不是无条件乐观。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》未濟卦 · 彖疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。
未濟 · 传 · 大象
火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
火在水上,不能像水在火上那样烹饪,是未济的形象;君子谨慎辨明各物的性质,使其各得适当位置。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读令物各当其所之注,辨别为的是配合与安顿,不是僵化排斥差异。
对读令物各当其所之注,辨别为的是配合与安顿,不是僵化排斥差异。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》未濟卦 · 大象疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
濡其尾,亦不知極也。
未濟 · 传 · 初六 · 小象
濡其尾,亦不知極也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
尾部被水浸,是因为仍不知行动该到哪里停止。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔以既济上六濡首后仍进来对读,强调困前辨限而非困后才返。
王孔以既济上六濡首后仍进来对读,强调困前辨限而非困后才返。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初六 · 小象;《周易正义》未濟卦 · 初六注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
九二貞吉,中以行正也。
未濟 · 传 · 九二 · 小象
九二貞吉,中以行正也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
九二守正得吉,是虽位置不正,却能因居中而行正。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话清楚区分得位与行正,避免以阳居阴就断言一切必凶。
清楚区分得位与行正,避免以阳居阴就断言一切必凶。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九二 · 小象;《周易正义》未濟卦 · 九二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
未濟征凶,位不當也。
未濟 · 传 · 六三 · 小象
未濟征凶,位不當也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
未济而独自前进凶,是位置不当、能力不足以自渡。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象解释征凶一面,仍须回看爻辞依靠九二可涉大川的另一条件。
小象解释征凶一面,仍须回看爻辞依靠九二可涉大川的另一条件。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三 · 小象;《周易正义》未濟卦 · 六三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
貞吉悔亡,志行也。
未濟 · 传 · 九四 · 小象
貞吉悔亡,志行也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
守正得吉、悔恨消除,是正当的志向得以实行。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读九四始出险而仍须努力成事,不以得赏抹去此前长期劳作。
对读九四始出险而仍须努力成事,不以得赏抹去此前长期劳作。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四 · 小象;《周易正义》未濟卦 · 九四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
君子之光,其暉吉也。
未濟 · 传 · 六五 · 小象
君子之光,其暉吉也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
君子的光明显现,才有吉的结果。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话依据六五任贤不疑之注,光是德与行为的比喻,不是外表荣耀。
依据六五任贤不疑之注,光是德与行为的比喻,不是外表荣耀。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六五 · 小象;《周易正义》未濟卦 · 六五注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
飲酒濡首,亦不知節也。
未濟 · 传 · 上九 · 小象
飲酒濡首,亦不知節也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
饮酒直到濡首,是不懂得适可而止。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话与上九先无咎后失是对读,安定与信任不免除自我节制的责任。
与上九先无咎后失是对读,安定与信任不免除自我节制的责任。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上九 · 小象;《周易正义》未濟卦 · 上九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》未濟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
比较独自强进、委任能者与得安后失节。
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