这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非该注疏全篇
凡訟之體,不可妄興,必有信實,被物止塞,而能惕懼,中道而止,乃得吉也。周 易 · 第 06 卦
坎下乾上 · 天水违行
讼讲争端怎样形成、扩大与止息。有事实不一定立刻得到辨明,需要公正听取的人;事前的规则安排与事中的适时修正,都比只问谁赢更重要。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
訟:有孚,窒,惕,中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。
訟 · 经 · 卦辞
訟:有孚,窒,惕,中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是说明整卦的卦辞。先读下面的整句白话,再逐词对照;“吉、凶、无咎”是古文对特定处境的评价,不是本站对你的未来作判断。
争讼中,即使确有可信的事实,也可能受到阻塞,应保持警惕;能适时停止争执则吉,把争执坚持到底则凶。适宜寻求公正而有能力的裁断者,不宜在争执中再冒险渡越大河。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这不是劝受侵害的人放弃一切权利,而是古代对争端升级的警告。孔疏将“中吉”解释成中道而止;“利见大人”同时保留了寻求公正裁断的路径。不能只截取终凶,就断言所有申诉必然有害。
这不是劝受侵害的人放弃一切权利,而是古代对争端升级的警告。孔疏将“中吉”解释成中道而止;“利见大人”同时保留了寻求公正裁断的路径。不能只截取终凶,就断言所有申诉必然有害。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦卦辞;《周易正义》訟卦 · 卦辞疏(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》訟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不永所事,小有言,終吉。
訟 · 经 · 初六
不永所事,小有言,終吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初六的爻辞,位于本卦自下而上第1条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
不把所争的事情拖成长久争斗,虽有一些议论和责难,最终仍可吉善。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话初六处于争端刚起的时候,还来得及避免扩大。小象同时说“其辩明”,并不是让人一句也不解释;重点是把必要的辨明与无休止争斗区分开。
初六处于争端刚起的时候,还来得及避免扩大。小象同时说“其辩明”,并不是让人一句也不解释;重点是把必要的辨明与无休止争斗区分开。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦初六;《周易正义》訟卦 · 初六疏(所用解释依据)。
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不克訟,歸而逋,其邑人三百戶无眚。
訟 · 经 · 九二
不克訟,歸而逋,其邑人三百戶无眚。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
不能胜过争讼,便返回并避退;若安处在有限的小邑中,就可以使当地的人免受灾害。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼以九二与尊位九五相争来解释这一爻,带有古代上下权力秩序的背景。他认为退避若仍聚集强大势力,灾害未免。三百户是文本中的古代规模描述,不能当作现代避险的精确数字。
王弼以九二与尊位九五相争来解释这一爻,带有古代上下权力秩序的背景。他认为退避若仍聚集强大势力,灾害未免。三百户是文本中的古代规模描述,不能当作现代避险的精确数字。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九二;《周易正义》訟卦 · 九二注(所用解释依据)。
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食舊德,貞厲,終吉。或從王事,无成。
訟 · 经 · 六三
食舊德,貞厲,終吉。或從王事,无成。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
享用原有功德所承受的禄位,守正而知道危险,最终可吉;若参与王者的事务,不把成果据为己有。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话“食”不是吃下美德,“无成”也不宜简单翻成什么都做不成。本页沿孔疏,在古代臣属语境中理解为守住旧有分际、参与事务而不争功,与全卦止争的主题相接。
“食”不是吃下美德,“无成”也不宜简单翻成什么都做不成。本页沿孔疏,在古代臣属语境中理解为守住旧有分际、参与事务而不争功,与全卦止争的主题相接。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六三;《周易正义》訟卦 · 六三疏(所用解释依据)。
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不克訟,復即命渝,安貞吉。
訟 · 经 · 九四
不克訟,復即命渝,安貞吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
不能胜过争讼,便回到正当道理,改变先前的打算;安于守正,便有吉善的可能。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话九二与九四都说不克讼,但这里重点转到能否改变自己。王弼认为九四面对的爻都不适合与之争,所以要反思原来执意相争的选择;不是只在力量不够时暂时忍让。
九二与九四都说不克讼,但这里重点转到能否改变自己。王弼认为九四面对的爻都不适合与之争,所以要反思原来执意相争的选择;不是只在力量不够时暂时忍让。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九四;《周易正义》訟卦 · 九四注(所用解释依据)。
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訟,元吉。
訟 · 经 · 九五
訟,元吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
由居中、公正而有决断力的人主持争讼,可获得大吉的结果。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话表面上全卦警告争讼,这里却说大吉,因为角色变了。王弼把九五解释为断是非者,不是一个打赢官司就大吉的当事人。先区分谁在说、处于什么位置,才不会觉得前后互相矛盾。
表面上全卦警告争讼,这里却说大吉,因为角色变了。王弼把九五解释为断是非者,不是一个打赢官司就大吉的当事人。先区分谁在说、处于什么位置,才不会觉得前后互相矛盾。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九五;《周易正义》訟卦 · 九五注(所用解释依据)。
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或錫之鞶帶,終朝三褫之。
訟 · 经 · 上九
或錫之鞶帶,終朝三褫之。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上九的爻辞,位于本卦自下而上第6条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
即使一度因争讼获胜而被赐予大带般的荣誉,也可能在一个早晨内接连被夺去。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话上九把争讼推到末端,即使获得外在奖赏,也难稳固。三褫用反复失去的形象显示荣誉不可靠,不是在给读者预言三次具体处罚;小象更直说这种所得不足以令人敬重。
上九把争讼推到末端,即使获得外在奖赏,也难稳固。三褫用反复失去的形象显示荣誉不可靠,不是在给读者预言三次具体处罚;小象更直说这种所得不足以令人敬重。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦上九;《周易正义》訟卦 · 上九注(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
訟,上剛下險,險而健,訟。訟,有孚,窒,惕,中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。利見大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。
訟 · 传 · 彖
訟,上剛下險,險而健,訟。訟,有孚,窒,惕,中吉,剛來而得中也。終凶,訟不可成也。利見大人,尚中正也。不利涉大川,入于淵也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦的上下结构和爻的位置解释卦辞;它属于传文,和前面的经文分层阅读。
上面刚健、下面险陷,两种趋向相激,形成争讼。争讼中有事实仍受阻,要警惕并适时停止;不可把争斗贯彻到底。寻求大人,是崇尚公正适中的裁断;在争执中继续涉险,如同进入深渊。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话《彖》逐项解释卦辞,不能把每句拆成互不相关的格言。尤其“利见大人”连接信实与得明:有事实,还需要能听明白并作公正判断的人,才有机会解决争端。
《彖》逐项解释卦辞,不能把每句拆成互不相关的格言。尤其“利见大人”连接信实与得明:有事实,还需要能听明白并作公正判断的人,才有机会解决争端。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦彖;《周易正义》訟卦 · 彖注(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
天與水違行,訟;君子以作事謀始。
訟 · 传 · 大象
天與水違行,訟;君子以作事謀始。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出人的修习。下面的讲解先解释词义,再说明古人怎样从形象说到行为。
天与水的运行方向相违,呈现争讼的形象;君子由此学习在事情开始时就把安排想清楚。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这里的重点是预防争端。王弼特别谈到约定不清会生讼:一同做事之前,职责、规则、边界若说清,后来就少一些各执一词。这个日常说明是本站对古注的展开。
这里的重点是预防争端。王弼特别谈到约定不清会生讼:一同做事之前,职责、规则、边界若说清,后来就少一些各执一词。这个日常说明是本站对古注的展开。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦大象;《周易正义》訟卦 · 大象注(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。
訟 · 传 · 初六 · 小象
不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
不让争事长久,是因为争讼不宜持续扩大;虽有少量议论,必要的辨明已经完成。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话说明白与争到底不相同。这一小象让止争不等于含糊其辞,也提醒辨明之后不必为了压倒别人而继续纠缠。
说明白与争到底不相同。这一小象让止争不等于含糊其辞,也提醒辨明之后不必为了压倒别人而继续纠缠。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦初六 · 小象;《周易正义》訟卦 · 初六疏(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》訟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。
訟 · 传 · 九二 · 小象
不克訟,歸逋竄也。自下訟上,患至掇也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
不能胜讼,便返回退避;按古代上下秩序的解释,从下与上强争,祸患可能很快被招来。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话传文使用古代权力结构说明风险,本站保留其历史含义,不把“下不能争上”当作现代社会应遵守的普遍规则。
传文使用古代权力结构说明风险,本站保留其历史含义,不把“下不能争上”当作现代社会应遵守的普遍规则。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九二 · 小象;《周易正义》訟卦 · 九二注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》訟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
食舊德,從上吉也。
訟 · 传 · 六三 · 小象
食舊德,從上吉也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
安守原有的德与禄位,依从适当的上级安排而不争功,因此为吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这句话的臣属背景与“或从王事”相接。它解释本爻怎样避免争夺,不是在讨论现代每一种工作关系。
这句话的臣属背景与“或从王事”相接。它解释本爻怎样避免争夺,不是在讨论现代每一种工作关系。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六三 · 小象;《周易正义》訟卦 · 六三疏(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》訟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
復即命渝,安貞,不失也。
訟 · 传 · 九四 · 小象
復即命渝,安貞,不失也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
回到正当道理、改变原有打算,并安处正道,就没有失去应守的原则。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话改变并不总是失去立场。按王注,当原来的打算是执意争讼时,愿意修正反而是回到原则。
改变并不总是失去立场。按王注,当原来的打算是执意争讼时,愿意修正反而是回到原则。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九四 · 小象;《周易正义》訟卦 · 九四注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》訟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
訟,元吉,以中正也。
訟 · 传 · 九五 · 小象
訟,元吉,以中正也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
主持争讼能够大吉,是由于裁断适中而公正。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话爻辞很短,小象补出判断依据。九五并非只因为地位高就吉,而是必须具备中正这一条件。
爻辞很短,小象补出判断依据。九五并非只因为地位高就吉,而是必须具备中正这一条件。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九五 · 小象;《周易正义》訟卦 · 九五注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》訟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
以訟受服,亦不足敬也。
訟 · 传 · 上九 · 小象
以訟受服,亦不足敬也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
凭争讼得到表示身份的服饰,也不足以令人敬重。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象区分外在赏赐与值得尊敬的作为。所得即便一时存在,也不能直接证明取得它的方式正当。
小象区分外在赏赐与值得尊敬的作为。所得即便一时存在,也不能直接证明取得它的方式正当。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦上九 · 小象;《周易正义》訟卦 · 上九注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》訟卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
把九五与上九并读:一处是公正裁断,一处是凭争讼获荣,角色不同,评价也不同。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
经文与传文分层呈现;所据页面及改动说明见版本与来源。