这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
「利貞」者,相隨之體,須利在得正。隨而不正,則邪僻之道,必須利貞也。周 易 · 第 17 卦
震下兑上 · 泽中有雷
相随时怎样兼顾时宜与原则? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
隨:元亨。利貞。无咎。
隨 · 经 · 卦辞
隨:元亨。利貞。无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
随讲相互跟从:能够大为亨通,但须有利于守正,才没有过咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话孔疏特别指出,以恶相随或结党偏私不在无咎之列。相随是有条件的行动,不能简单理解成随大流。
孔疏特别指出,以恶相随或结党偏私不在无咎之列。相随是有条件的行动,不能简单理解成随大流。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》隨卦 · 卦辞疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
官有渝,貞吉。出門交有功。
隨 · 经 · 初九
官有渝,貞吉。出門交有功。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
所执掌或坚持的事情可以改变,跟从正道就吉;走出自己的门与人交往,可以有所成。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼说初九没有固定的偏系,能随时而动。变化的依据是合宜与正当,而非随着私欲改换立场。
王弼说初九没有固定的偏系,能随时而动。变化的依据是合宜与正当,而非随着私欲改换立场。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九;《周易正义》隨卦 · 初九注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
系小子,失丈夫。
隨 · 经 · 六二
系小子,失丈夫。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
牵系于小子,便失去丈夫。这里借两种人物说明:选择一种跟从关系,可能放弃另一种。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼、孔疏按爻位解释亲近初九而错失九五。小子与丈夫在这里是卦爻象征,不宜直接当作现实年龄或性别的优劣判断。
王弼、孔疏按爻位解释亲近初九而错失九五。小子与丈夫在这里是卦爻象征,不宜直接当作现实年龄或性别的优劣判断。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二;《周易正义》隨卦 · 六二注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
系丈夫,失小子。隨,有求得利,居貞。
隨 · 经 · 六三
系丈夫,失小子。隨,有求得利,居貞。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
牵系于丈夫,就失去小子;跟从而有所求,可以得到回应,但仍适宜安处守正。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话正文作“有求得利,居貞”,注疏作“有求得,利居貞”;本站白话按注疏断句。九四也无别的正应,因此愿意接纳六三,但这种依附不能成为妄动的理由。
正文作“有求得利,居貞”,注疏作“有求得,利居貞”;本站白话按注疏断句。九四也无别的正应,因此愿意接纳六三,但这种依附不能成为妄动的理由。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三;《周易正义》隨卦 · 六三注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。
隨 · 经 · 九四
隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
跟从关系带来收获,却可能在正道上构成危险;若有公诚信实、行事合道,并能明示其功,就能免于咎害。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话九四处臣位却得到民心,王弼先指出擅民的风险,再以济物的公心说明如何免咎。不能只把前半句译成“有收获必凶”,也不能略过其权责处境。
九四处臣位却得到民心,王弼先指出擅民的风险,再以济物的公心说明如何免咎。不能只把前半句译成“有收获必凶”,也不能略过其权责处境。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四;《周易正义》隨卦 · 九四注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
孚于嘉,吉。
隨 · 经 · 九五
孚于嘉,吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
对美善之事诚信相待,吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话九五居中得正,王弼认为能把握相随的合宜条件,并得到众人的真诚。嘉不是无对象的赞美,而与此种得正相随相关。
九五居中得正,王弼认为能把握相随的合宜条件,并得到众人的真诚。嘉不是无对象的赞美,而与此种得正相随相关。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五;《周易正义》隨卦 · 九五注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
拘系之,乃從維之。王用亨于西山。
隨 · 经 · 上六
拘系之,乃從維之。王用亨于西山。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上六的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
把不肯跟从者拘束起来,使其跟从并加以维系;王由此通达西山。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼把这爻放在相随已成、上六仍不从的古代政治情境里,释亨为通,并非祭享。正文与古注断句不同,另有祭祀读法;本页呈现王注的强制背景,不把它当作现代合作准则。
王弼把这爻放在相随已成、上六仍不从的古代政治情境里,释亨为通,并非祭享。正文与古注断句不同,另有祭祀读法;本页呈现王注的强制背景,不把它当作现代合作准则。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六;《周易正义》隨卦 · 上六注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,无咎,而天下隨時,隨之時義大矣哉!
隨 · 传 · 彖
隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞,无咎,而天下隨時,隨之時義大矣哉!现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
刚健者来到柔顺者下方,行动使人悦服,形成相随。大为亨通而守正,才无过咎;天下因时相随,因此把握时宜十分重要。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼以震在下、兑在上说明刚下柔,以震动兑悦说明相随。随时并不是放弃原则,注中仍以亨通和守正作为限制。
王弼以震在下、兑在上说明刚下柔,以震动兑悦说明相随。随时并不是放弃原则,注中仍以亨通和守正作为限制。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》隨卦 · 彖注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
澤中有雷,隨;君子以嚮晦入宴息。
隨 · 传 · 大象
澤中有雷,隨;君子以嚮晦入宴息。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
泽中有雷,是随的形象。君子顺应天色,向晚进入内室安歇。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话古注把雷与泽解释为动与悦相合,继而说不必处处劳心察照。休息是顺时的具体一例,不是全卦一概不作为。
古注把雷与泽解释为动与悦相合,继而说不必处处劳心察照。休息是顺时的具体一例,不是全卦一概不作为。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》隨卦 · 大象注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。
隨 · 传 · 初九 · 小象
官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
改变所执而得吉,在于所跟从的是正道;出门交往有功,在于没有失去这一准则。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象说明“变”与“正”并不冲突。初九的开放交往仍需判断对象,而不是无差别迎合。
小象说明“变”与“正”并不冲突。初九的开放交往仍需判断对象,而不是无差别迎合。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九 · 小象;《周易正义》隨卦 · 初九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
系小子,弗兼與也。
隨 · 传 · 六二 · 小象
系小子,弗兼與也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
牵系于小子,是因为不能同时兼顾两种依附。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话与六二爻辞对读,这里说明取舍的结构。并非要求现实中的人只能有一个朋友,而是讨论此爻不能兼应两端。
与六二爻辞对读,这里说明取舍的结构。并非要求现实中的人只能有一个朋友,而是讨论此爻不能兼应两端。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二 · 小象;《周易正义》隨卦 · 六二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
系丈夫,志舍下也。
隨 · 传 · 六三 · 小象
系丈夫,志舍下也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
牵系于丈夫,是因为志向已经舍弃下方。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话六三转而亲近九四,因此放弃初九。这里丈夫的具体指向与六二不同,必须随爻位分别辨认。
六三转而亲近九四,因此放弃初九。这里丈夫的具体指向与六二不同,必须随爻位分别辨认。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三 · 小象;《周易正义》隨卦 · 六三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。
隨 · 传 · 九四 · 小象
隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
跟从而有所获之所以可能凶,是因这种收获牵涉不合臣道;诚信合道,则能显明为众人做事的功效。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象保留了风险与免咎两个层面。王注所说济物、公诚,解释了何以获得支持不必走向擅权。
小象保留了风险与免咎两个层面。王注所说济物、公诚,解释了何以获得支持不必走向擅权。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四 · 小象;《周易正义》隨卦 · 九四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
孚于嘉,吉;位正中也。
隨 · 传 · 九五 · 小象
孚于嘉,吉;位正中也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
诚信向善所以吉,是因为九五处位正而居中。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话中正是古注说明相随得宜的理由。它不能代替现实中检验一个行为是否真诚、是否有益。
中正是古注说明相随得宜的理由。它不能代替现实中检验一个行为是否真诚、是否有益。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五 · 小象;《周易正义》隨卦 · 九五注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
拘系之,上窮也。
隨 · 传 · 上六 · 小象
拘系之,上窮也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
需要拘束才跟从,是因为上六处在相随的极端、已至穷处。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话古注按上六仍不愿从的情境解释。保留这一历史性的强制意象,才能看清它与初九自由择善相随的差别。
古注按上六仍不愿从的情境解释。保留这一历史性的强制意象,才能看清它与初九自由择善相随的差别。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六 · 小象;《周易正义》隨卦 · 上六注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》隨卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
比较六二与六三的取舍,再读九四的公诚,分清相随与结党。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
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