这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
聚而無主,不散則亂。惟有大德之人,能弘正道,乃得常通而利正,故曰「利見大人,亨,利貞」也。周 易 · 第 45 卦
坤下兑上 · 泽上于地
人聚在一起就一定互相信任吗? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
萃:亨。王假有廟,利見大人,亨。利貞。用大牲吉,利有攸往。
萃 · 经 · 卦辞
萃:亨。王假有廟,利見大人,亨。利貞。用大牲吉,利有攸往。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
聚集可以通达。王者达到能立庙尽孝的聚合之境;得大德者主持,守正才通。聚合周全时用丰盛祭牲为吉,也利于前往。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔以人心聚合、祭祀有实来解有庙,不把铺张祭品当获福条件;古代祭祀判断与现代事实区分。
王孔以人心聚合、祭祀有实来解有庙,不把铺张祭品当获福条件;古代祭祀判断与现代事实区分。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》萃卦 · 卦辞疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往无咎。
萃 · 经 · 初六
有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初六的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
原有信任却不能坚持,于是心乱而急于聚合;若能自称微小,放下争竞,以谦退的态度相处,便不必忧,前往无咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话本页采用王孔自比一握之小的解释,不采用先哭后笑的读法。古注以初六疑六三近九四解释其动摇。
本页采用王孔自比一握之小的解释,不采用先哭后笑的读法。古注以初六疑六三近九四解释其动摇。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初六;《周易正义》萃卦 · 初六注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
引吉,无咎,孚乃利用禴。
萃 · 经 · 六二
引吉,无咎,孚乃利用禴。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
受到引导而前往聚合,吉而无咎;内有诚信,简薄的禴祭也适宜。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔说六二守中静退,须被引而合群,中未变解释为何需要引导,不是仅表扬始终不改变。
王孔说六二守中静退,须被引而合群,中未变解释为何需要引导,不是仅表扬始终不改变。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二;《周易正义》萃卦 · 六二注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。
萃 · 经 · 六三
萃如,嗟如,无攸利,往无咎,小吝。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
聚合不得其宜,只能叹息,无所利;改往与自己同志者相合,可以免过,仍有小小遗憾。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔认为六三近合九四不正,应往求朋的上六;虽可相合,仍不如阴阳正应,故有小吝。
王孔认为六三近合九四不正,应往求朋的上六;虽可相合,仍不如阴阳正应,故有小吝。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三;《周易正义》萃卦 · 六三注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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大吉,无咎。
萃 · 经 · 九四
大吉,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
必须做成足以称为大吉的事,才可以没有过咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔解释九四得众却失位,不能将大吉无咎读成无条件的好结果。
王孔解释九四得众却失位,不能将大吉无咎读成无条件的好结果。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四;《周易正义》萃卦 · 九四注(本页所用解释依据)。
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萃有位,无咎。匪孚,元永貞,悔亡。
萃 · 经 · 九五
萃有位,无咎。匪孚,元永貞,悔亡。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
处于聚众的尊位,虽无过咎,却还不能使众人信服;修养大德,长久守正,悔才消失。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔以九四专据众阴、九五德化未行说明有位而信不足,强调后续修德,不能只靠名位。
王孔以九四专据众阴、九五德化未行说明有位而信不足,强调后续修德,不能只靠名位。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五;《周易正义》萃卦 · 九五注(本页所用解释依据)。
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齎咨涕洟,无咎。
萃 · 经 · 上六
齎咨涕洟,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上六的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
叹息忧惧,流泪流涕;能认识孤立处境的危险,不敢自安,才免于过咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔把上六置于无应援的位置,重点是知危而戒惧;并非哭泣本身必能消除困难。电子注疏有无所不害等可疑录文,保留待校,不据此立义。
王孔把上六置于无应援的位置,重点是知危而戒惧;并非哭泣本身必能消除困难。电子注疏有无所不害等可疑录文,保留待校,不据此立义。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六;《周易正义》萃卦 · 上六注(本页所用解释依据)。
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萃,聚也;順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。
萃 · 传 · 彖
萃,聚也;順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
萃是聚集:顺而和悦,还须刚者居中并有回应。宗庙祭享、聚众守正与适时行动相联;观察事物为何相聚,也可理解彼此的情性。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼同时警惕一味顺悦的谄佞和一味刚强的亢厉,聚合须兼顾主见、适度及回应。
王弼同时警惕一味顺悦的谄佞和一味刚强的亢厉,聚合须兼顾主见、适度及回应。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》萃卦 · 彖注(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
澤上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞。
萃 · 传 · 大象
澤上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
泽水聚在地上,是萃的形象。君子整治兵器,戒备意料之外的事。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话孔疏明确除是治,不是丢弃武器;这是聚众须有防备的古代政治说明。
孔疏明确除是治,不是丢弃武器;这是聚众须有防备的古代政治说明。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》萃卦 · 大象疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
乃亂乃萃,其志亂也。
萃 · 传 · 初六 · 小象
乃亂乃萃,其志亂也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
一边心乱一边求聚,源于自己的志意已经混乱。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读初六,先看见猜疑与争竞怎样影响行动,再理解谦退之劝。
对读初六,先看见猜疑与争竞怎样影响行动,再理解谦退之劝。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初六 · 小象;《周易正义》萃卦 · 初六注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
引吉无咎,中未變也。
萃 · 传 · 六二 · 小象
引吉无咎,中未變也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
被引导而聚合才吉而无咎,是由于原先居中静守的状态还未改变。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话本页按孔疏的因果解释,说明为什么需要引;与把中未变单解成坚守诚信的读法区分。
本页按孔疏的因果解释,说明为什么需要引;与把中未变单解成坚守诚信的读法区分。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二 · 小象;《周易正义》萃卦 · 六二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
往无咎,上巽也。
萃 · 传 · 六三 · 小象
往无咎,上巽也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
前往能够免过,是因为上方愿意谦顺接纳。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读六三,上巽不是说上卦为巽卦;本卦上体是兑,这里指上六的态度。
对读六三,上巽不是说上卦为巽卦;本卦上体是兑,这里指上六的态度。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三 · 小象;《周易正义》萃卦 · 六三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
大吉无咎,位不當也。
萃 · 传 · 九四 · 小象
大吉无咎,位不當也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
必须大吉才能免过,因为所在的位置并不恰当。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读九四,不把聚得人多等同于名位与行动都正当。
对读九四,不把聚得人多等同于名位与行动都正当。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四 · 小象;《周易正义》萃卦 · 九四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
萃有位,志未光也。
萃 · 传 · 九五 · 小象
萃有位,志未光也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
虽有聚众的地位,志向还没有充分发扬。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读九五,名位与信任分开,修德守正是取得信任的过程。
对读九五,名位与信任分开,修德守正是取得信任的过程。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五 · 小象;《周易正义》萃卦 · 九五注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
齎咨涕洟,未安上也。
萃 · 传 · 上六 · 小象
齎咨涕洟,未安上也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
叹息而涕泪俱下,是不敢安居于上位。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读上六,无援而居极位使其警惧,不能只看外在处于高处。
对读上六,无援而居极位使其警惧,不能只看外在处于高处。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六 · 小象;《周易正义》萃卦 · 上六注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》萃卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
对照有位未孚、知危而戒与顺悦有主。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
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