这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
夫民可與習常,難與適變;可與樂成,難與慮始。故革之為道,即日不孚,「巳日乃孚」也。孚,然後乃得「元亨利貞,悔亡」也。巳日而不孚,革不當也。悔吝之所生,生乎變動者也。革而當,其悔乃亡也。周 易 · 第 49 卦
离下兑上 · 泽中有火
改变怎样才能获得信任? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
革:巳日乃孚,元亨。利貞。悔亡。
革 · 经 · 卦辞
革:巳日乃孚,元亨。利貞。悔亡。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
变革起初未必取信,经过实际改变才逐渐得到信任;大通而宜守正,悔恨才可消除。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话巳、己、已在两种电子录文中不一,正文保留巳字;本页按王孔已日之义理解,注音暂按所见巳字标sì,不当作干支日期预测,异文待影印核定。
巳、己、已在两种电子录文中不一,正文保留巳字;本页按王孔已日之义理解,注音暂按所见巳字标sì,不当作干支日期预测,异文待影印核定。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》革卦 · 卦辞注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
鞏用黃牛之革。
革 · 经 · 初九
鞏用黃牛之革。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
先用坚韧的黄牛皮把自己约束住,此时不宜贸然发动变革。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话初九尚在变革开端,既无可应的支持又不居关键位置;强健并不等于时机已到。
初九尚在变革开端,既无可应的支持又不居关键位置;强健并不等于时机已到。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九;《周易正义》革卦 · 初九注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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巳日乃革之,征吉,无咎。
革 · 经 · 六二
巳日乃革之,征吉,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
变革已经发动之后,六二才跟从改变;与九五相应而前往,吉而无咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔把六二与九五的相应视为可行动的依据,不是任意择日便会成功。
王孔把六二与九五的相应视为可行动的依据,不是任意择日便会成功。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二;《周易正义》革卦 · 六二注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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征凶,貞厲,革言三就,有孚。
革 · 经 · 九三
征凶,貞厲,革言三就,有孚。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
再进取会凶,虽守正仍危险;变革的号令已经三处成就,已有信从,应知停止。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这里采用王孔上三爻从命之说,不混成反复讨论三次;无须继续进逼是本爻的重点。
这里采用王孔上三爻从命之说,不混成反复讨论三次;无须继续进逼是本爻的重点。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九三;《周易正义》革卦 · 九三注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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悔亡,有孚改命,吉。
革 · 经 · 九四
悔亡,有孚改命,吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
悔恨可消除;有信任的基础再改变政令,才有吉的结果。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王注强调信任下面的心志而顺势改命;不是靠一句自称诚信便可随意更改制度。
王注强调信任下面的心志而顺势改命;不是靠一句自称诚信便可随意更改制度。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四;《周易正义》革卦 · 九四注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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大人虎變,未占有孚。
革 · 经 · 九五
大人虎變,未占有孚。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
有德位的人变革如虎纹显明,成果鲜明可见,不待占问便已有信任。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话虎变在王孔处比喻制度与德业显著,不是性情变凶或个人命运骤变。
虎变在王孔处比喻制度与德业显著,不是性情变凶或个人命运骤变。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五;《周易正义》革卦 · 九五疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。
革 · 经 · 上六
君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上六的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
君子的变化如豹纹显现,小人也改变外在态度顺从;此时再出征会凶,安定守正才吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔认为改制已成便当安民;革面不等于内心已经完全转化,君子小人也属古代价值分类。
王孔认为改制已成便当安民;革面不等于内心已经完全转化,君子小人也属古代价值分类。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六;《周易正义》革卦 · 上六注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。巳日乃孚;革而信也。文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉!
革 · 传 · 彖
革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。巳日乃孚;革而信也。文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉!现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
水火相交而生变,两个女儿的趋向不同,构成革的象;变革须明理而使人悦服,经过实践才取信,合时守正才消悔。天地四时与古代改朝换代都被用来说明时机的重要。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话二女、汤武革命是古人的象数和政治叙述;本页说明其论证,不把不同年龄女性必不相处当成事实。
二女、汤武革命是古人的象数和政治叙述;本页说明其论证,不把不同年龄女性必不相处当成事实。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》革卦 · 彖注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
澤中有火,革;君子以治歷明時。
革 · 传 · 大象
澤中有火,革;君子以治歷明時。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
泽中有火,是革的形象;君子由此修治历法,辨明时令变化。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话水火变化引出顺应天时的治理主张;不是从卦象就能直接计算历法。
水火变化引出顺应天时的治理主张;不是从卦象就能直接计算历法。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》革卦 · 大象疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
鞏用黃牛,不可以有為也。
革 · 传 · 初九 · 小象
鞏用黃牛,不可以有為也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
用黄牛皮约束,是因为开头还不能有所作为。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读初九的王孔解释,重点是缺少位置与支持,不能把所有谨慎都解释为胆怯。
对读初九的王孔解释,重点是缺少位置与支持,不能把所有谨慎都解释为胆怯。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九 · 小象;《周易正义》革卦 · 初九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
巳日革之,行有嘉也。
革 · 传 · 六二 · 小象
巳日革之,行有嘉也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
变革发动后跟从而革,与九五相应的行动有值得嘉许之处。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读六二的中正、相应条件,吉是对这种处境的判断。
对读六二的中正、相应条件,吉是对这种处境的判断。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二 · 小象;《周易正义》革卦 · 六二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
革言三就,又何之矣。
革 · 传 · 九三 · 小象
革言三就,又何之矣。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
变革命令已经三处成就,还要往哪里进逼呢?
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话沿用王孔的三爻解释,与三次商议之说分开。
沿用王孔的三爻解释,与三次商议之说分开。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九三 · 小象;《周易正义》革卦 · 九三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
改命之吉,信志也。
革 · 传 · 九四 · 小象
改命之吉,信志也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
改命得吉,是因为信任并顺应相合的心志。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读九四爻注中的信下之志,强调改革的信任基础。
对读九四爻注中的信下之志,强调改革的信任基础。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四 · 小象;《周易正义》革卦 · 九四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
大人虎變,其文炳也。
革 · 传 · 九五 · 小象
大人虎變,其文炳也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
大人虎变,是说其制度德业的文采光明显著。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话虎是说明变化显著的比喻,不是威吓他人的许可。
虎是说明变化显著的比喻,不是威吓他人的许可。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五 · 小象;《周易正义》革卦 · 九五疏(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也。
革 · 传 · 上六 · 小象
君子豹變,其文蔚也。小人革面,順以從君也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
君子如豹变,是文采渐盛;小人革面,是外在顺从君上。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这是古注对不同层次响应的区分;仍应连读爻辞末尾居贞吉,防止变革无止境。
这是古注对不同层次响应的区分;仍应连读爻辞末尾居贞吉,防止变革无止境。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六 · 小象;《周易正义》革卦 · 上六注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》革卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
从约束起步,读到改制已成后的安定。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
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