这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非该注疏全篇
柔處尊位,陽並應,大能所有,故稱「大有」。既能「大有」,則其物大得亨通,故云「大有元亨」。周 易 · 第 14 卦
乾下离上 · 火在天上
大有不只谈财物,也以众人归应说明何以大有。车载、通道、辨旁与交信,分别说明承载、任用和信任的条件。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
大有:元亨。
大有 · 经 · 卦辞
大有:元亨。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是说明整卦的卦辞。先读下面的整句白话,再逐词对照;“吉、凶、无咎”是古文对特定处境的评价,不是本站对你的未来作判断。
大有所拥有,并使所拥有的能够通达发挥,是大有的开端与判断。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话大有不只等于个人钱多。古注从六五以柔居尊、上下归应说明何以能大有,后续诸爻则追问怎样承载、运用、避免被拥有之物拖累。
大有不只等于个人钱多。古注从六五以柔居尊、上下归应说明何以能大有,后续诸爻则追问怎样承载、运用、避免被拥有之物拖累。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦卦辞;《周易正义》大有卦 · 卦辞疏(所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》大有卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
无交害,匪咎,艱則无咎。
大有 · 经 · 初九
无交害,匪咎,艱則无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
开始时尚未与害相交;要免于过失,仍需以艰难自警,才可无咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话初九处大有之初,尚未深涉事务,不能由暂时无害推断以后都无事。古注强调自艰其志,让尚未出现的问题成为谨慎的理由,而不是自满的理由。
初九处大有之初,尚未深涉事务,不能由暂时无害推断以后都无事。古注强调自艰其志,让尚未出现的问题成为谨慎的理由,而不是自满的理由。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦初九;《周易正义》大有卦 · 初九疏(所用解释依据)。
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大車以載,有攸往,无咎。
大有 · 经 · 九二
大車以載,有攸往,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
用大车承载重物,能够有所前往而无过。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话车在古注中比喻承担重任的能力。九二有刚健之力又居中,被六五任用,因此能负重致远;不是把任务堆得越多就越好。
车在古注中比喻承担重任的能力。九二有刚健之力又居中,被六五任用,因此能负重致远;不是把任务堆得越多就越好。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九二;《周易正义》大有卦 · 九二注(所用解释依据)。
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公用亨于天子,小人弗克。
大有 · 经 · 九三
公用亨于天子,小人弗克。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
公侯处在这一位置,可以通达天子之道;小人不能胜任这样的责任。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话此处亨采用古注的通义,故白话讲公侯与天子之道的贯通。古注区分的不是财富多少,而是能否正确承担位置带来的责任;不是凭称号自动贤明。
此处亨采用古注的通义,故白话讲公侯与天子之道的贯通。古注区分的不是财富多少,而是能否正确承担位置带来的责任;不是凭称号自动贤明。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九三;《周易正义》大有卦 · 九三注(所用解释依据)。
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匪其彭,无咎。
大有 · 经 · 九四
匪其彭,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
不依附身旁强盛的一方,能专心承上,才可无过。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这是古注的特定读法。王弼认为九三虽盛,九四仍不可舍六五;本页据此解释,不把彭另译成骄盛后仍挂同一条引文,避免依据与白话不相干。
这是古注的特定读法。王弼认为九三虽盛,九四仍不可舍六五;本页据此解释,不把彭另译成骄盛后仍挂同一条引文,避免依据与白话不相干。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九四;《周易正义》大有卦 · 九四注(所用解释依据)。
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厥孚交如,威如;吉。
大有 · 经 · 六五
厥孚交如,威如;吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
以诚信相交,同时有使人敬重的威仪,吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话柔居尊位不等于毫无原则,威也不必来自猜疑与强制。王弼从公正无私、彼此诚信说明何以不必处处设防,又能得到敬重。
柔居尊位不等于毫无原则,威也不必来自猜疑与强制。王弼从公正无私、彼此诚信说明何以不必处处设防,又能得到敬重。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六五;《周易正义》大有卦 · 六五注(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
自天佑之,吉无不利。
大有 · 经 · 上九
自天佑之,吉无不利。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上九的爻辞,位于本卦自下而上第6条线。“九”为阳爻,“六”为阴爻;这些位置是古注解释的依据。
得到上天的佑助,吉而无所不利。古注把这种吉联系到守信、顺理、尊贤而不为所有之物所累。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这是古人关于天佑的表达,本页不把它当成已经证明的超自然因果。王弼的解释将视线转回人的用心:处丰有之极,仍须能不以财物压倒志向。
这是古人关于天佑的表达,本页不把它当成已经证明的超自然因果。王弼的解释将视线转回人的用心:处丰有之极,仍须能不以财物压倒志向。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦上九;《周易正义》大有卦 · 上九注(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。
大有 · 传 · 彖
大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦的上下结构和爻的位置解释卦辞;它属于传文,和前面的经文分层阅读。
柔爻居尊位而得大中,上下都来相应,所以是大有;刚健又明辨,顺应天时而行动,因而大为通达。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话下乾的健与上离的明要合用。能容纳、能辨明、行动又合时,才构成传文所说的亨;它没有把拥有越多必然越好的简单公式放在这里。
下乾的健与上离的明要合用。能容纳、能辨明、行动又合时,才构成传文所说的亨;它没有把拥有越多必然越好的简单公式放在这里。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦彖;《周易正义》大有卦 · 彖注(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
火在天上,大有;君子以遏惡揚善,順天休命。
大有 · 传 · 大象
火在天上,大有;君子以遏惡揚善,順天休命。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出人的修习。下面的讲解先解释词义,再说明古人怎样从形象说到行为。
火在天上,是大有的形象;君子由此遏止恶、显扬善,顺应天所赋予的美好使命。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话大象把拥有与如何对待善恶联系起来。王弼以包容、成物之性解释,孔疏又谈包含遏匿其恶;本站先给出字面义,再保留古注的包容语境,不将两层暗中混同。
大象把拥有与如何对待善恶联系起来。王弼以包容、成物之性解释,孔疏又谈包含遏匿其恶;本站先给出字面义,再保留古注的包容语境,不将两层暗中混同。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦大象;《周易正义》大有卦 · 大象注(所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
大有初九,无交害也。
大有 · 传 · 初九 · 小象
大有初九,无交害也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
大有的初九,还没有与害相交。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象说明眼前的位置与状态,爻辞另加艰则无咎。两句一起读,才不会把尚未受害误读成从此不必谨慎。
小象说明眼前的位置与状态,爻辞另加艰则无咎。两句一起读,才不会把尚未受害误读成从此不必谨慎。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦初九 · 小象;《周易正义》大有卦 · 初九疏(相关爻义对读)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
大車以載,積中不敗也。
大有 · 传 · 九二 · 小象
大車以載,積中不敗也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
大车能够承载,是因为积载在其中而不致败坏。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话古注以九二健而得中解释承重的条件。承担重任需要可靠的能力与分寸,不只是愿意多接任务。
古注以九二健而得中解释承重的条件。承担重任需要可靠的能力与分寸,不只是愿意多接任务。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九二 · 小象;《周易正义》大有卦 · 九二注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》大有卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
公用亨于天子,小人害也。
大有 · 传 · 九三 · 小象
公用亨于天子,小人害也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
公能通于天子;若小人占据此任,则会带来害。
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这条小象把弗克的后果点明。读时要把古代角色与行事能力相连,不能只按出身或称号来决定评价。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九三 · 小象;《周易正义》大有卦 · 九三注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》大有卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
匪其彭,无咎;明辨晰也。
大有 · 传 · 九四 · 小象
匪其彭,无咎;明辨晰也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
不依附旁边的一方而无咎,是因为能清楚辨明关系。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象与王注专心承五、旁谓三相对照。本站白话采用同一解释路线,使字义、爻位和引用能够互相印证。
小象与王注专心承五、旁谓三相对照。本站白话采用同一解释路线,使字义、爻位和引用能够互相印证。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦九四 · 小象;《周易正义》大有卦 · 九四注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》大有卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
厥孚交如,信以發志也。威如之吉,易而无備也。
大有 · 传 · 六五 · 小象
厥孚交如,信以發志也。威如之吉,易而无備也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
诚信相交,能激发彼此真实的心志;有威仪而吉,是因为简易坦诚、不以猜疑设防。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这里的无备来自公且信,不是建议取消一切必要防护。小象解释一种信任关系,仍须放在古注的理想治理语境中理解。
这里的无备来自公且信,不是建议取消一切必要防护。小象解释一种信任关系,仍须放在古注的理想治理语境中理解。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦六五 · 小象;《周易正义》大有卦 · 六五注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》大有卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
大有上吉,自天佑也。
大有 · 传 · 上九 · 小象
大有上吉,自天佑也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对相应爻辞的《小象》。可先回看同名爻辞,再读它补充的理由。
大有上九的吉,被传文解释为得到天的帮助。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王注进一步说明履信、思顺、尚贤。它让天佑之辞与人的德行相接,本页保留这种古代解释,并不将其当作现实获福的保证。
王注进一步说明履信、思顺、尚贤。它让天佑之辞与人的德行相接,本页保留这种古代解释,并不将其当作现实获福的保证。 本页采用上述古注读法,未把它认作经文唯一原义。电子录文已核,影印校勘与独立释义复核仍待完成。
本卦上九 · 小象;《周易正义》大有卦 · 上九注(相关爻义对读)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》大有卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
比较初九的艰与上九的不以物累其心,留意从开始到丰有之极都需要怎样的自处。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
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