这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
此卦明人倫之始,夫婦之義,必須男女共相感應,方成夫婦。既相感應,乃得亨通。若以邪道相通,則凶害斯及,故利在貞正。周 易 · 第 31 卦
艮下兑上 · 山上有泽
相互感应怎样与自主判断并存? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
咸:亨。利貞。取女吉。
咸 · 经 · 卦辞
咸:亨。利貞。取女吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
咸是相互感应,能够亨通,利于守正;在此正当感应之下,娶女成婚吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话孔疏以彼此感应而非邪道相通解释婚媾之善。婚姻用语属于古代语境,不把爻象当作个人感情结果预测。
孔疏以彼此感应而非邪道相通解释婚媾之善。婚姻用语属于古代语境,不把爻象当作个人感情结果预测。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》咸卦 · 卦辞疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
咸其拇。
咸 · 经 · 初六
咸其拇。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初六的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
感应发生在脚的大拇趾。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼把拇置于身体末端,表示感应尚浅,志虽在外尚未充分行动。不是身体症状诊断。
王弼把拇置于身体末端,表示感应尚浅,志虽在外尚未充分行动。不是身体症状诊断。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初六;《周易正义》咸卦 · 初六注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
咸其腓,凶,居吉。
咸 · 经 · 六二
咸其腓,凶,居吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
小腿受到感动而急着动,凶;安居不躁,吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王注用腓躁动说明六二若抢先求应易失道,能守其分则吉。不是一切主动都不妥,而是此时宜稳。
王注用腓躁动说明六二若抢先求应易失道,能守其分则吉。不是一切主动都不妥,而是此时宜稳。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二;《周易正义》咸卦 · 六二注(本页所用解释依据)。
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咸其股,執其隨,往吝。
咸 · 经 · 九三
咸其股,執其隨,往吝。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
大腿跟着动,执意随从别人,前往会有憾。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼批评不能自处、志在随人。感应不等于失去判断而被动跟随。
王弼批评不能自处、志在随人。感应不等于失去判断而被动跟随。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九三;《周易正义》咸卦 · 九三注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。
咸 · 经 · 九四
貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
守正则吉,悔可消;若心思忙乱地往来,只会使同类跟着自己的想法走。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼把九四看作心之感,指出专系思虑使感应不广。不是用心越多越能支配别人,也不是要求完全不思考。
王弼把九四看作心之感,指出专系思虑使感应不广。不是用心越多越能支配别人,也不是要求完全不思考。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四;《周易正义》咸卦 · 九四注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
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咸其脢,无悔。
咸 · 经 · 九五
咸其脢,无悔。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
感应到了脢,没有悔。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话通常把脢解释为背部近脊之肉,王弼则说在心之上、口之下,借此说明志浅。本页保留注家身体定位,待进一步对校,不把两种位置混写为确定解剖事实。
通常把脢解释为背部近脊之肉,王弼则说在心之上、口之下,借此说明志浅。本页保留注家身体定位,待进一步对校,不把两种位置混写为确定解剖事实。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五;《周易正义》咸卦 · 九五注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
咸其輔,頰,舌。
咸 · 经 · 上六
咸其輔,頰,舌。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上六的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
感应只表现在牙床、面颊与舌头之间。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼认为末端感应徒在口舌,缺少内在实质。不是否认语言沟通,而是提醒口头表现不能替代真诚行动。
王弼认为末端感应徒在口舌,缺少内在实质。不是否认语言沟通,而是提醒口头表现不能替代真诚行动。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六;《周易正义》咸卦 · 上六注(本页所用解释依据)。
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咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平;觀其所感,而天地萬物之情可見矣!
咸 · 传 · 彖
咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平;觀其所感,而天地萬物之情可見矣!现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
咸是感应。柔在上、刚在下,两气相交;能止而和悦,男子谦下于女子,因此正当相感可亨通。天地相感使万物化生,圣人感人心使天下和平。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话传文从卦形与婚配推及万物人心。王注重在不各自亢居、相待以谦;这里是古代解释框架,不是确定的自然科学机制。
传文从卦形与婚配推及万物人心。王注重在不各自亢居、相待以谦;这里是古代解释框架,不是确定的自然科学机制。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》咸卦 · 彖注(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
山上有澤,咸;君子以虛受人。
咸 · 传 · 大象
山上有澤,咸;君子以虛受人。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
山上有泽,是咸;君子据此虚心接纳他人。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王注说以虚受人才能感应。虚心不是放弃界限,而是先容纳理解,避免自以为充实而拒人。
王注说以虚受人才能感应。虚心不是放弃界限,而是先容纳理解,避免自以为充实而拒人。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》咸卦 · 大象注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
咸其拇,志在外也。
咸 · 传 · 初六 · 小象
咸其拇,志在外也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
感应到拇趾,说明志向已经在外。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对应初六与九四相应的爻注。相应是卦中关系,不是现实中有人必定回应的保证。
对应初六与九四相应的爻注。相应是卦中关系,不是现实中有人必定回应的保证。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初六 · 小象;《周易正义》咸卦 · 初六注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
雖凶,居吉,順不害也。
咸 · 传 · 六二 · 小象
雖凶,居吉,順不害也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
虽有凶的可能,安居却吉,因为顺其道便不受害。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话结合六二爻辞,吉凶分属躁动与守分两种选择,不能删去条件只读吉字。
结合六二爻辞,吉凶分属躁动与守分两种选择,不能删去条件只读吉字。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二 · 小象;《周易正义》咸卦 · 六二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。
咸 · 传 · 九三 · 小象
咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
感应到股,也是不肯自处;志在随人,所坚持的层次便低了。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这里批评一味追随,不是在贬低人的身份。对应王注说明缺乏自主的行动为何往吝。
这里批评一味追随,不是在贬低人的身份。对应王注说明缺乏自主的行动为何往吝。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九三 · 小象;《周易正义》咸卦 · 九三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。
咸 · 传 · 九四 · 小象
貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
守正可消悔,是尚未因感而受害;思虑忙乱地往来,则感应还不光大。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话与九四爻注专系思虑、感应有限相对照。它提醒扩大胸怀,不表示能以某种心法操控众人。
与九四爻注专系思虑、感应有限相对照。它提醒扩大胸怀,不表示能以某种心法操控众人。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四 · 小象;《周易正义》咸卦 · 九四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
咸其脢,志末也。
咸 · 传 · 九五 · 小象
咸其脢,志末也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
感应到脢,说明其志向浅末。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对应王注以身体位置比拟浅深的解释。脢的位置历来有异说,本页没有做医学意义的定论。
对应王注以身体位置比拟浅深的解释。脢的位置历来有异说,本页没有做医学意义的定论。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五 · 小象;《周易正义》咸卦 · 九五注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
咸其輔,頰,舌,滕口說也。
咸 · 传 · 上六 · 小象
咸其輔,頰,舌,滕口說也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
感应只在口颊舌之间,是徒然腾动口说。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话这里說读 shuō,区别兑悦之說的 yuè。对应爻注批评空言,关键在语言是否有真实行动支持。
这里說读 shuō,区别兑悦之說的 yuè。对应爻注批评空言,关键在语言是否有真实行动支持。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六 · 小象;《周易正义》咸卦 · 上六注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》咸卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
沿拇、腓、股与口舌的形象读,比较实际相感和一味随人。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
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