这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
惠施民說,所以為亨。以說說物,恐陷諂邪,其利在於貞正。故曰「兌,亨利貞」。周 易 · 第 58 卦
兑下兑上 · 丽泽
怎样和悦而不落入谄媚? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
兌:亨。利貞。
兌 · 经 · 卦辞
兌:亨。利貞。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
以恩惠使人和悦,可以亨通;但和悦必须守正,才不会变成谄媚。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔把惠养与谄邪区分,悦人不等于事事讨好。
王孔把惠养与谄邪区分,悦人不等于事事讨好。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》兌卦 · 卦辞疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》兌卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
和兌,吉。
兌 · 经 · 初九
和兌,吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
不偏私结党,以平和的方式相悦,吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔以无所党系、说不在谄解释,不是压下所有分歧来换取表面和气。
王孔以无所党系、说不在谄解释,不是压下所有分歧来换取表面和气。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九;《周易正义》兌卦 · 初九注(本页所用解释依据)。
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孚兌,吉,悔亡。
兌 · 经 · 九二
孚兌,吉,悔亡。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
有诚信的和悦可吉,使失位所带来的悔得到消除。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话九二虽阴阳配位不当,却居中有信;吉来自诚信补其不足,不是只凭言语好听。
九二虽阴阳配位不当,却居中有信;吉来自诚信补其不足,不是只凭言语好听。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九二;《周易正义》兌卦 · 九二注(本页所用解释依据)。
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來兌,凶。
兌 · 经 · 六三
來兌,凶。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
以不正当的方式主动来求取欢悦,凶。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔批评的是以不正求悦,不把主动表达善意本身视为错误。
王孔批评的是以不正求悦,不把主动表达善意本身视为错误。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三;《周易正义》兌卦 · 六三注(本页所用解释依据)。
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商兌,未寧,介疾有喜。
兌 · 经 · 九四
商兌,未寧,介疾有喜。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
审量和悦中的是非,尚不得安宁;若能隔开谄邪这种祸患,就有可喜的结果。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔将六三谄悦比作疾,九四近九五而负责阻隔;不是商业谈判,也不是治病方法。
王孔将六三谄悦比作疾,九四近九五而负责阻隔;不是商业谈判,也不是治病方法。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四;《周易正义》兌卦 · 九四注(本页所用解释依据)。
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孚于剝,有厲。
兌 · 经 · 九五
孚于剝,有厲。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
把信任交给会剥损正道的一方,有危险。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话九五所亲的上六是此爻解释对象;小象位正当是在责其身居正位却信错人,不是赞美这种信任。
九五所亲的上六是此爻解释对象;小象位正当是在责其身居正位却信错人,不是赞美这种信任。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五;《周易正义》兌卦 · 九五注(本页所用解释依据)。
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引兌。
兌 · 经 · 上六
引兌。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上六的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
静退在后,须别人引来,才参与和悦。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话采用王孔被引的解释,区别于主动引诱别人;经文不称吉,孔疏还指出可能错过时机。
采用王孔被引的解释,区别于主动引诱别人;经文不称吉,孔疏还指出可能错过时机。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六;《周易正义》兌卦 · 上六注(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天,而應乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死;說之大,民勸矣哉!
兌 · 传 · 彖
兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天,而應乎人。說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死;說之大,民勸矣哉!现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
兑是悦:内有刚正、外能柔和,两者相济,才既和悦又守正。古人认为先施惠使民悦服,再带领从事,民才愿意承担劳难。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话忘劳忘死属于古代政治论述,不是要求现实中的人牺牲健康或生命;要先看惠养与正当的条件。
忘劳忘死属于古代政治论述,不是要求现实中的人牺牲健康或生命;要先看惠养与正当的条件。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》兌卦 · 彖注(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
麗澤,兌;君子以朋友講習。
兌 · 传 · 大象
麗澤,兌;君子以朋友講習。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
两泽相连、彼此润泽,是兑的形象;君子与朋友一同讲论、练习所学的道义。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话丽取相连,不是只说水泽漂亮;朋友相悦以共同学习为内容。
丽取相连,不是只说水泽漂亮;朋友相悦以共同学习为内容。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》兌卦 · 大象疏(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》兌卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
和兌之吉,行未疑也。
兌 · 传 · 初九 · 小象
和兌之吉,行未疑也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
平和相悦之所以吉,是行为没有谄媚之嫌,尚不招疑。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读初九,不是用取悦来消除一切质疑。
对读初九,不是用取悦来消除一切质疑。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九 · 小象;《周易正义》兌卦 · 初九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》兌卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
孚兌之吉,信志也。
兌 · 传 · 九二 · 小象
孚兌之吉,信志也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
诚信相悦而吉,是心志可信。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话九二失位却能得吉,古注以守中有信说明其补救条件。
九二失位却能得吉,古注以守中有信说明其补救条件。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九二 · 小象;《周易正义》兌卦 · 九二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》兌卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
來兌之凶,位不當也。
兌 · 传 · 六三 · 小象
來兌之凶,位不當也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
前来求悦之所以凶,是位置和行为不当。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话爻位是古注的论证方式,实际义理重在不正求悦而非主动交往。
爻位是古注的论证方式,实际义理重在不正求悦而非主动交往。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六三 · 小象;《周易正义》兌卦 · 六三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》兌卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
九四之喜,有慶也。
兌 · 传 · 九四 · 小象
九四之喜,有慶也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
九四有喜,是它隔邪而有可嘉庆之功。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对读商量裁制、介疾之注,有喜不等于这项工作本来轻松。
对读商量裁制、介疾之注,有喜不等于这项工作本来轻松。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四 · 小象;《周易正义》兌卦 · 九四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》兌卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
孚于剝,位正當也。
兌 · 传 · 九五 · 小象
孚于剝,位正當也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
信任剥损正道者尤其可责,因为它正居本应守正的尊位。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话此句在王孔处是责成而非认可,不能把得位当作行动必善的证明。
此句在王孔处是责成而非认可,不能把得位当作行动必善的证明。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九五 · 小象;《周易正义》兌卦 · 九五注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》兌卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
上六引兌,未光也。
兌 · 传 · 上六 · 小象
上六引兌,未光也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
被引才相悦,其道尚未光大。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话孔疏认为虽免躁求之凶,也可能失时;与六三主动不正求悦相比较。
孔疏认为虽免躁求之凶,也可能失时;与六三主动不正求悦相比较。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上六 · 小象;《周易正义》兌卦 · 上六注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》兌卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
比较无偏的和悦、有信的和悦与不正求悦。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
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