这段在谈什么
原文 · 相关论述节录,非注疏全篇
柔處於內而履正中,牝之善也。外強而內順,牛之善也。離之為體,以柔順為主者也。故不可以畜剛猛之物,而「吉」於「畜牝牛」也。周 易 · 第 30 卦
离下离上 · 明两作
光明依于何处,又如何相继不绝? 本页收本卦经文、彖与大小象,古注和本站白话分别标识;字词与读法分歧随段说明。
本站导读草稿 · 依据本卦经传 · 待人工复核卦(guà):由六条线组成的符号,配有文字说明。先把每卦当作一个阅读单元即可。
爻(yáo):卦中的每一条线,从下往上数。“初”是最下面一条,“上”是最上面一条;九表示阳爻(不断开的线),六表示阴爻(中间断开的线)。例如“九二”就是第二条阳爻。
卦辞、爻辞:“辞”在这里就是文字。卦辞说明整卦,爻辞说明其中一条爻。
经、传(zhuàn):本页把卦辞和爻辞标为“经”;解释它们的古代文字标为“传”。《彖》(tuàn)讲整卦,《象》从形象解释含义,《文言》专门解释乾、坤两卦。
上下卦、中位与相应:六条线分成两组三画卦,下三条叫下卦,上三条叫上卦。第二、第五条各居一组的中间,称“中”。古注常把初与四、二与五、三与上配对,一阴一阳时称“相应”;“乘”是位于另一爻上方。这些是古注读图的规则,不等于已经证明现实必然照此发展。
本站入门说明 · 据《周易正义》乾卦疏及本书篇章结构整理。可以先看每段白话,书名与术语遇到时再回来查。
離:利貞。亨。畜牝牛,吉。
離 · 经 · 卦辞
離:利貞。亨。畜牝牛,吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是整卦的卦辞。先读整句白话,再逐词对照;吉凶是原文对其处境的判断,不是本站对你的未来作预测。
离说依附,利于依正道而行,可以亨通;养牝牛,吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王孔以母牛柔顺说明柔顺地依附中正。不是现代意义的离开,也不是借养牛预测利益。
王孔以母牛柔顺说明柔顺地依附中正。不是现代意义的离开,也不是借养牛预测利益。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦卦辞;《周易正义》離卦 · 卦辞注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》離卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
履錯然,敬之无咎。
離 · 经 · 初九
履錯然,敬之无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是初九的爻辞,位于本卦自下而上第1条线;九是阳爻、六是阴爻。
起步错然,保持敬慎就没有过咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼认为初九刚动在始,若恣意则易犯错,敬慎才可免咎。这里采用警慎读法,不把错然直接定为已经犯错。
王弼认为初九刚动在始,若恣意则易犯错,敬慎才可免咎。这里采用警慎读法,不把错然直接定为已经犯错。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九;《周易正义》離卦 · 初九注(本页所用解释依据)。
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黃離,元吉。
離 · 经 · 六二
黃離,元吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六二的爻辞,位于本卦自下而上第2条线;九是阳爻、六是阴爻。
呈现黄色的光明,大吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王注以六二处中得位解释黄离,借中色表示中正;不是把黄色当作现实开运颜色。
王注以六二处中得位解释黄离,借中色表示中正;不是把黄色当作现实开运颜色。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二;《周易正义》離卦 · 六二注(本页所用解释依据)。
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日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。
離 · 经 · 九三
日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九三的爻辞,位于本卦自下而上第3条线;九是阳爻、六是阴爻。
太阳西斜时,若不能击缶而歌,便陷入年老的叹息,凶。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼从光明将尽、应把责任交付后继来解释,主张顺时而退、免于忧叹。不是否定老人的忧虑或要求强作欢乐。
王弼从光明将尽、应把责任交付后继来解释,主张顺时而退、免于忧叹。不是否定老人的忧虑或要求强作欢乐。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九三;《周易正义》離卦 · 九三注(本页所用解释依据)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
突如其來如,焚如,死如,棄如。
離 · 经 · 九四
突如其來如,焚如,死如,棄如。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是九四的爻辞,位于本卦自下而上第4条线;九是阳爻、六是阴爻。
突然而来,像燃烧,像死亡,像被抛弃。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王注认为九四刚躁而逼近上位,破坏既定秩序而不被容纳。这些是爻辞的强烈形象,不是对读者生命事件的预言。
王注认为九四刚躁而逼近上位,破坏既定秩序而不被容纳。这些是爻辞的强烈形象,不是对读者生命事件的预言。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四;《周易正义》離卦 · 九四注(本页所用解释依据)。
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出涕沱若,戚嗟若,吉。
離 · 经 · 六五
出涕沱若,戚嗟若,吉。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是六五的爻辞,位于本卦自下而上第5条线;九是阳爻、六是阴爻。
泪流不止,忧戚叹息,吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王弼认为六五面对强近之威而忧惧,得到众人相助才吉。不是哭泣本身带来好运,而是警惧与应对有其作用。
王弼认为六五面对强近之威而忧惧,得到众人相助才吉。不是哭泣本身带来好运,而是警惧与应对有其作用。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六五;《周易正义》離卦 · 六五注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》離卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,无咎。
離 · 经 · 上九
王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,无咎。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是上九的爻辞,位于本卦自下而上第6条线;九是阳爻、六是阴爻。
王出征,有制伏为害者的功绩,折其首、擒获不相亲附的一类,才无咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话本页沿王孔除其非类以去民害的古代政治解释,不混入其他注家的不滥及胁从说。战争与刑罚判断留在历史语境,不作现代行动准则。
本页沿王孔除其非类以去民害的古代政治解释,不混入其他注家的不滥及胁从说。战争与刑罚判断留在历史语境,不作现代行动准则。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上九;《周易正义》離卦 · 上九注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》離卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
離,麗也;日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。
離 · 传 · 彖
離,麗也;日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《彖》,从卦形与爻位解释卦辞,属于传文。
离是依附:日月依于天,百谷草木依于土。光明相继而依于正道,才可化成天下;柔顺依于中正,所以亨通,故以养牝牛为吉。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话传文重在依附什么以及是否得正,不是要求无条件服从。母牛是古代柔顺形象,与现实性别能力无关。
传文重在依附什么以及是否得正,不是要求无条件服从。母牛是古代柔顺形象,与现实性别能力无关。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦彖;《周易正义》離卦 · 彖疏(本页所用解释依据)。
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明兩作離,大人以繼明照于四方。
離 · 传 · 大象
明兩作離,大人以繼明照于四方。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是《大象》,由卦的形象引出古人的行为主张;形象与推论分别理解。
两重光明相继而作,是离;大人由此继承光明,照临四方。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王注以明相继而照不断释义。它可帮助理解传承之责,但象辞本身不是现代制度方案。
王注以明相继而照不断释义。它可帮助理解传承之责,但象辞本身不是现代制度方案。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦大象;《周易正义》離卦 · 大象注(本页所用解释依据)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》離卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
履錯之敬,以辟咎也。
離 · 传 · 初九 · 小象
履錯之敬,以辟咎也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
起步敬慎,是为了避开过咎。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对应初九爻注,谨慎约束刚动才是免咎的原因;保持辟字而按避义注音。
对应初九爻注,谨慎约束刚动才是免咎的原因;保持辟字而按避义注音。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦初九 · 小象;《周易正义》離卦 · 初九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》離卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
黃離元吉,得中道也。
離 · 传 · 六二 · 小象
黃離元吉,得中道也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
黄离大吉,因为得到了居中的道路。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话六二处中得位是王注的爻位依据,不把颜色与吉凶直接对应到日常用品。
六二处中得位是王注的爻位依据,不把颜色与吉凶直接对应到日常用品。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六二 · 小象;《周易正义》離卦 · 六二注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》離卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
日昃之離,何可久也。
離 · 传 · 九三 · 小象
日昃之離,何可久也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
太阳已经西斜,其光还能维持多久?
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话小象突出时势将变;对应爻注以顺时交付解释,不将此句用来断人生死。
小象突出时势将变;对应爻注以顺时交付解释,不将此句用来断人生死。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九三 · 小象;《周易正义》離卦 · 九三注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》離卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
突如其來如,无所容也。
離 · 传 · 九四 · 小象
突如其來如,无所容也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
如此突然而来,是没有可容身之处的。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话与九四刚躁侵犯他位的注解相接。并非认为所有新的出现都不被允许。
与九四刚躁侵犯他位的注解相接。并非认为所有新的出现都不被允许。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦九四 · 小象;《周易正义》離卦 · 九四注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
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白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
六五之吉,離王公也。
離 · 传 · 六五 · 小象
六五之吉,離王公也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
六五之吉,在于依附王公的尊位。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话王注结合居尊而忧惧、众人扶助来解释。地位与行为共同构成古注背景,不能省去警惧的条件。
王注结合居尊而忧惧、众人扶助来解释。地位与行为共同构成古注背景,不能省去警惧的条件。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦六五 · 小象;《周易正义》離卦 · 六五注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》離卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
王用出征,以正邦也。
離 · 传 · 上九 · 小象
王用出征,以正邦也。现代汉语注音 · 标本调,不标朗读变调 读音说明 ↗
这是对应爻辞的《小象》,说明该爻判断的理由,可先回看同名爻辞。
王出征,是为了整正邦国。
本站白话 · AI 辅助编写,非名家原话对应上九古注所述去民害;这是古代对征伐的正当化论述,不能据此认定现实战争当然正当。
对应上九古注所述去民害;这是古代对征伐的正当化论述,不能据此认定现实战争当然正当。 所列为本页采用的古注解释,并非唯一原义;仍待影印对校和独立释义复核。
本卦上九 · 小象;《周易正义》離卦 · 上九注(对应爻义对读,非小象逐字注)。
本篇 · 所据文本 ↗《周易正义》離卦(王弼注、孔颖达疏) ↗本站试读稿 · Codex 辅助编写,待人工复核 · 2026-09-26
白话与分析为本站转述;经传与古注分层列源,未核对影印。
合卷之前
先辨离与丽,再对照初爻敬慎、三爻日昃和五爻忧惧。
本站分析草稿 · 依据本卦经文及《象》 · 待人工复核
试读稿 · 所据维基文库文本,非武英殿本校订稿。
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